“至哉坤元”，“乃顺承天”。这就是其第一个非常手腕。既然有了法则，我们就要按这个法则去做。坤乃顺服天，因为地顺服天，以是地也随之显得广、大和厚。因为至大、至广、至厚，以是才气资生、承载万物，与天合其德，共生万物。因为德行宽广、厚重，就能营建一个万物亨通、共生共长的杰出环境。只要顺服天道，不与天道抢先，才不会丢失方向，才气获得“主”。有了“主”心中才气安静，“安”就是安静。“贞”就是顺服天道，善后不善先，不与天抢先。“吉”就是不会丢失方向，不会失“主”，就能“得朋”，而不“丧朋”。只要顺承天道，才不会丢失方位，才会找到志同道合的朋友。有了志同道合的朋友，才气使奇迹正固（正固就是“贞”）、亨通、无益。只要顺承天道，才会与天合其德、和其光，才气至广至厚，承载万物。有了如此广厚的德，便能厚德载物。

彖曰：至哉坤元，万物质生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，和婉利贞。君子攸行，先丢失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

爻辞剖析

这就是“君子有攸往”。君子有所行动，但不能先行，要善后，不善先。作为坤来讲，其底子的题目是如何获得乾健作己之主。获得乾健作己之主就吉，失掉乾健之主则凶。坤顺如何才气得主呢？“东北丧朋”，东北是阳方，代表乾，就坤对乾的态度说，该当虔诚不二；欲虔诚不二，底子的题目是“丧朋”，即不结私党。就坤对乾效力的体例说，该当竭尽尽力；欲竭尽尽力，底子的题目又是“得朋”。丧朋得朋是一个题目的两个方面。坤对乾既然要顺，就要获得乾为己之主，就要一方面不结私党而尽忠于乾，一方面结合众力而效力于乾。“安贞吉”，坤能够主动自发、心甘甘心肠顺于乾，故吉。

这里是“元亨”组合，“利贞”组合，但“利贞”有附加的前提，前提是牝马，牝马是甚么马呢？牝马就是母马。在野马群中，母马是受作为首级的公马管束的，表示出了一种顺服的状况。坤卦表示出了一个顺字，换句话说，“利牝马之贞”就是对坤的顺服的特性的表示。

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

坤卦的卦画是六个阴爻，是纯阴，从卦画上看它像一个已耕过的地盘的面孔。依物理征象说，有和顺之象，有广远之象，有长养成物之象，有承天而广载之象，有与乾婚配之象。

六四也恰是君子，完整能够以柔德自处，做到“括囊，无咎无誉”。“括囊”，扎上囊口，内里的东西全不让出来。含晦沉默，恶不为，善也不为，恶不为则无咎，善不为则无誉。平常人徒知咎可乃至，不知誉可觉得害。实在，有誉便可致咎。誉与咎能够说是一回事。当人们处在伤害惊骇地步的时候，应把稳怀畏敬谨慎，韬光养晦，宠辱不惊，只要如许，才气让本身转危为安；如果轻举妄动，则会使事情变得一发不成清算。