睽，睽乖、离散之意。小事吉，为甚么如许讲呢？我们来看“彖辞”如何讲的：“睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志分歧行。”

如许一来就呈现了“其人天且劓”。“天”，是指颠仆之意，这小我摔交了，鼻子都摔伤了。“无初有终”，摔伤以后，开端倒霉，但到最后还是有成果。为甚么有成果呢？我们看象辞。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志分歧行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。六合睽而其事同也；男女睽而其志通也；万物睽而其事类也；睽之时用大矣哉！

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

主，我以为是借主呀，怨主呀，当然另有恩主，或本身的仆人。

九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。

爻辞剖析

九二：遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

爻辞剖析

睽：小事吉。

爻辞剖析

“六合睽而其事同也；男女睽而其志通也；万物睽而其事类也。”

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

象曰：交孚无咎，志行也。

爻辞剖析

爻辞剖析

初九很成心机，一开端就讲悔亡，“丧马勿逐”，是丧失了马，不要去追逐，为甚么呢？因为“自复”，它本身会返来的。这就是奉告我们，掌控一件事的异中有同，也就是离中有合。“见恶人，无咎。”

象曰：见恶人，以辟咎也。

这一类的主与之狭路相逢，那如何办呢？如许也要做到无咎，那就是象辞讲的“未失道也”。就是说这个“主”不管是有恩于“我”还是相互有仇，或是借主，或是恩师，这也都不管，“我”，还是“我”，还是遵循本身的品德、知己去处事，那就无咎。

九四，阳爻居阴位。睽孤，这就与九三分歧了。这孤不但仅是指孤傲，并且是又孤傲又自大。九四是阳爻，自大孤傲。因为孤傲以是轻易引发一种睽，产生睽今后，毕竟是赶上了“四”，“四”是“大夫”级（三爻为三公，四爻为大夫，五爻为帝王），也就是赶上大夫。这朱紫不是普通的朱紫了，以是交孚，这个交是“教”，是教他不要孤傲。

“位不当也”，就是说瞥见这个车子向前走，而牛往相反方向拉的启事是因为这个位置不当。“无初有终，遇刚也。”因为顿时碰到九四是阳爻，碰到一个强者。六三又是一智者，晓得此时不能进，以是今后拉，对方也就很了解，就会帮忙“他”。

象辞里也讲“上火下泽，睽”。我们再往下看。

这里就讲到，天与地是相违的，但它们的事是不异的，因为天在运转，地也在运转。天道与隧道是呼应的，它们的法则都是一样的。“男女睽而其志通也”，看起来男人与女人是分歧的，是同性，但又只要同性相吸，他们的意志是能够相同的。以是这里讲到“睽”有一番大的事理，从天讲到地，从地讲到人，从人讲到物，申明背叛是在异中有同。