在诟卦的下一卦也为乾卦，实际上它那也有一个龙角。这“其角”是另一种相遇的体例，是龙角与龙角遥相照应。是这么一种情势的相，如果都是一种情势的相遇，那就不是丰富多彩了。“吝”，是只要点小小的不敷，就是没有正面打仗，但如许是无咎的，是没有波折的。象曰：“诟其角，上穷吝也。”上面的阳爻顿时要走了，因为上面的阴要长，那阳要消了。上面的阳爻结束，穷尽了，以是就有吝。

诟：女壮，勿用取女。

九三，阳居阳位，它固然与初六不呼应，也不相连，但它们也有干系，就是说“九三”它也想与初六相遇，但它起首是相隔，中间有个九二在那边。“臀无肤”，仿佛是指屁股没肉，但实际上是因为九三是刚位，坐不住，就是讲柔位主静是可居的，刚位主动不主静，是不成居的，那就是说这里坐不住了，以是就要行。

初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

爻辞剖析

象曰：其行次且，行未牵也。

上九阳居阴位。“其角”，这里是乾卦，乾为龙，那角就为龙角了。

象曰：包有鱼，义不及宾也。

爻辞剖析

“诟，女壮。”诟，是事前有约的相遇。就是阳长的阶段，长到纯阳的时侯，又开端到了一个新阶段，阳要开端消了，阴又开端返来了，又开端相遇。“女壮”，女代表阴爻，壮是因为遵循规律，现在初爻为阴爻了，要渐渐往上长，如许阴爻就会不竭地强大了，不竭生长了。

诟，遇也，遇合也。象辞里讲“天下有风，诟”，风是为活动的，有活动便有遇合的机遇，不管甚么遇合都是在活动中遇合的，人也是在相互走动，相互活动中遇合，气和水也是在活动中遇合。

九四：包无鱼，起凶。

初六为柅卦的主爻，正因为它来了，才称为柅。在卦辞上讲了一个“壮”，实际上这时它还不壮，因为它才方才来，不过它在不竭地渐渐强大。“系于金柅，贞吉”。“系”，是系在“金柅”上，因为上卦为乾卦，乾卦是属金的。金柅本意是车刹，这天道就是“车刹”，万物都以它为止，如许当然是正固吉利了。“有攸往，见凶。”这个“有攸往”，不是简朴的有所往，而是已经超前了，不适时、不适度如许的往，那样能够就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”这瘦实际上就是还没有到壮的时候。孚，指诚信、承诺的，“系于金柅，柔道牵也。”这里要抓住两个字，就是“系”与“牵”。系，是指系在上面乾卦上。牵是被柔道所牵，是坤卦在前面牵着。乾卦是“天行健”，系在乾卦上那当然要往前走，前面又牵着，那不就是有盘桓了吗？

象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。