现在，我们是真的碰到毒手的题目了，我们该如何是好呢？假定我的设法是对的，那么，我们能够通过各种百般的案例得出如许的结论：罪犯普通都是对社会落空了兴趣，并且向来没有真正学会如何合作的人，他们所寻求的小我优胜感目标都是虚无缥缈的。但是，那我们该如何样才好呢？实在，对待罪犯和对待精力病人是一样的事理。除非我们尽力地获得他们的信赖，并胜利地让他们明白如何与人合作，不然，我们也是无可何如的。但是，我们最好不要特别夸大这个题目，如果说我们一开端就能让他们巴望追随人生的幸运，假定我们能够帮忙他们对四周的人产生猎奇，假定我们能够指导他们学会在面对困难的时候与人合作寻求处理之道……如果是如许，他们就不会有明天如许的题目。倘若做不到以上几条，我们就束手无策了。这件事仿佛不像大要所闪现的那般简朴。我们没法让他们通过简朴的事情来获得进步，天然也不成能让他们去做才气范围以外的任何事。我们明晓得他们有弊端，却不能劈面指出并和他们停止辩论。他们心中的各种看法已经到了根深蒂固的境地，并且在畴昔的这么多年里，他们都是在如许的代价观下保存的。假定我们想要让他产生窜改，就必必要找到是甚么为他的弊端打下了如此坚固的根底。我们必然要体味他们所处的是甚么样的环境，并且发明他们是从甚么时候起开端走上失利的门路的。他们的品德是在4～5岁之间构成的，而这个阶段的不良身分也会导致他们对天下产生弊端的估计。我们必然要找到并且帮他们改掉这些坚毅的原始弊端。以是，我们要到他们糊口的最前期间停止摸索。

现在，有一个杀人犯，他已经顿时就要被履行绞刑了，让我们一起来研讨他的小我日记。他蓄意行刺了两小我，并在行动之前用日记将本身的设法记录了下来。通过这本日记，我能够对罪犯在犯法前的心机状况和打算作一个详细的阐述。之前也打仗过近似的犯法者日记，有一个共同点是他们普通不会将本身的犯法行动只用简朴的句子描述出来，同时，他们也不会错过在日记中为本身的罪过辩白摆脱的机遇。由此，我们发明，社会感是多么首要。就算是犯法者，也但愿本身的法度与社会感保持分歧。与此同时，他们要在实施犯法之前将本身的社会感壁垒击溃，并胜利地消弭本身残剩的社会感。以是，在陀思妥耶夫斯基[19]（Dostoyevsky）所写的闻名长篇小说《罪与罚》[20]中，为了思虑清楚是否去做一件犯法的事，拉斯柯尼科夫（Raskolnikov）在床上躺了整整两个月。终究，他为本身找到了勇气，他考问本身：“我到底是拿破仑呢？还是一只小虱子？”可见，犯法者老是用近似的设法来自欺欺人，达到激起本身勇气的目标。实际上，在罪犯的心中，他们晓得甚么事情是对糊口无益的，而本身的所作所为刚巧是对社会有害的。但是，因为他们的怯懦，却还是挑选一意孤行。形成他们怯懦的启事，大多是因为他们并没有使本身获得胜利的才气，他们不晓得如何与人顺利地合作，但是，糊口中的统统题目几近都需求与人合作才气够完成。以后，犯法者就会试图寻觅一些能够帮本身摆脱、帮本身粉饰的借口，以此摆脱沉重的压力。比如身材不适、赋闲等。