我们还应当尽量消弭社会糊口中所存在的那些能够让罪犯或贫民误以为是应战的事物。比如说，让贫民看到了庞大的贫富差异，他们必然会感遭到不公道，并且想要用行动来表示本身的气愤。以是，我们要消弭和禁止淫靡的豪侈风格，对于全部社会而言，让少数人享用繁华繁华、华侈无度，而其别人只能过捉襟见肘的糊口是分歧适的。在对题目少年或掉队的孩子供应帮忙的时候，我们发明，如果向他们收回应战，试图来磨练他们的力量大小，如许的做法将徒劳无功。因为，如果他们误以为本身是在与环境对抗，他们的态度就会变得固执不化。罪犯的思惟体例也是一样的。我们能够发明，在社会上，差人、监狱乃至是法律法规，都像是在与他们宣战，这天然会让他们感遭到气愤。如果我们静下心来细心机虑，就会发明，他们是不会被吓住的。如果我们用心不提他们的名字，也不将他们的行动公之于众，结果能够反而会好一些。我们应当认识到，不管是峻厉的奖惩还是暖和的政策，都没法窜改犯法者原有的糊口体例，只要让他们真正地明白本身所处的环境，他们才会自发地窜改。当然，我们的态度要暖和，要晓得，峻厉的法律和残暴的奖惩手腕对他们来讲是没有效的。因为，峻厉的奖惩只会让他们感觉如许的争斗更加狠恶，就算是用电椅来奖惩罪犯，他们也只不过是指责本身为甚么那么不谨慎罢了。

接下来，还剩一个题目，那就是我们该当如何挑选最有效的开端来停止这场成心义的活动，以及我们将以甚么样的体例对儿童停止全方位的熬炼，从而让他们能够更好地措置糊口和事情中不竭呈现的各种费事。我们是该练习部分父母，还是练习统统的父母？答案必然会是前者。我们不要希冀能够将统统的父母都归入这个练习打算当中。要晓得，节制父母并不是很轻易的事，而那些真正火急需求我们练习的父母凡是是不肯意承认这一点的，他们也不肯意与我们见面或者共同。因为我们不太轻易打仗他们，以是我们必须思虑其他的体例。那么，我们是不是应当将统统的孩子都调集到一起，并监督着他们的一举一动，看着他们生长起来呢？仿佛如许的体例也并不是那么简朴和完美。实在，一向以来，我们都应当重视到，有如许一个实施起来没有太大困难，而又能够实在地处理困难的好体例，那就是基于黉舍订于儿童的实际性感化，我们能够将西席作为鞭策社会进步的动力，我们能够将西席调集在一起，教会他们如何来改正孩子们在家庭糊口中所构成的弊端风俗或设法，通过西席来培养孩子们对社会的兴趣，并且将其重视力胜利地转化到其他事物上去。实在，人们建立黉舍的初志和以上的体例是符合的。正因为孩子只通过家庭糊口没法学习到措置社会糊口题目的有效体例，以是我们才会建立黉舍来作为弥补，黉舍就是家庭的延长部分。那么，我们就更应当充分操纵黉舍，来进步儿童与人来往、与人合作的社会来往才气，让全人类的幸运糊口不再只是悠远的胡想。