综上所述，我们得出如许的结论：一小我的身材生长会一向遭到糊口体例及其情感的影响。如果在很早的时候，一个儿童的糊口体例就已经牢固了，而我们对此有丰富的经历，那么，我们便能够提早预感这个儿童在糊口中的各种表示。将小我态度表示在身材上是英勇者的做法。他们会长得比较特别，肌肉发财，身材姿式健旺果断。身材的生长很能够会遭到糊口体例及其情感的影响，而这也能够是导致他们肌肉健壮的身分之一。英勇者的脸部神采也会和凡人有所分歧，终究，他们整小我都有别于浅显人，这类差别乃至扩大到他们骨骼的构造。

有些心灵将目标肯定在了弊端的方向上，比如，没有培养出合作才气的人，就没法在大脑的生长过程中施加主动的影响。是以，我们能够发明，那些不晓得合作的孩子，在智力和了解力上仿佛都显得减色一些。因为我们能够从一个成年人的行动举止中察看出他最后的4～5年间建立了甚么样的糊口体例，并对他产生了如何的影响，别的，他付与糊口的意义以及统觉表都会清楚地展现在我们面前，以是，我们能够找出他所碰到的合作停滞并供应有效的帮忙。这是我们朝个别心机学迈出的第一步。

克雷奇默许为，人的体格是和心机特性相干联的，但是，却没有详细申明产生关联的启事。遵循我们的糊口经历，普通来讲，如许的人都不存在心机上的缺点，他们合适保存在我们的糊口环境中。他们对本身强健的身材信心实足，以为本身的体格是能够和四周的人一校凹凸的。在和别人合作的时候，他们常常会尽力以赴，而不是严峻焦炙。在他们看来，没有需求将别人看作仇敌，我们也不该该对糊口充满敌意。心机学中无启事地将他们称作“外向者”，大抵是因为这些人从未因为身材而忧愁。

通过以上的阐述，我们能够得出如许的结论：个别会在生命最后的4～5年间同一其心灵的斗争方向，从而使心灵和精神紧密地连络在一起。他也会构成一种相对稳定的糊口形式及与之配套的情感和风俗。在这个过程中会时不时地产生各种情势的合作。我们能够从一小我的合作才气和风俗上来体味一小我。很明显，合作才气低是失利者的共同点。是以，我们能够更科学地界定个别心机学这门学科：它重视的是体味合作才气的缺憾。因为小我的心灵是同一的团体，糊口体例贯穿于全部心灵活动的始终，是以，小我的思惟和情感必须和他的糊口形式不异一。倘使一种情感很较着地违背了小我对于好处的寻求，对小我生长形成了停滞，那么仅仅窜改情感是无效的，因为情感表现的是糊口体例的内核，是以，只要窜改其糊口体例，题目才气获得底子处理。