戊子，侍中，卫尉王接为大司马、车骑将军。

司隶校尉琅邪诸葛丰始以矗立朴直闻名于朝，数侵犯贵戚，在位多言其短。后坐春夏系治人，徙城门校尉。丰因而上书告堪、猛罪，上不直丰，乃制诏御史：“城门校尉丰，前与光禄勋、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴以获虚威；朕不忍下吏，觉得城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛以求报举，告按无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉尽情，不顾媒介，不信之大也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人！”又曰：“丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治，又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。”

徙清河王竟为中山王。

仲春，诏：“丞相、御史举朴素、浑厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”

臣光曰：君子以正攻邪，犹惧不克。况捐之以邪攻邪，其能免乎！

丁酉，御史大夫韦玄成为丞相；右扶风郑弘为御史大夫。

石显惮周堪、张猛等，数谮毁之。刘重生惧其倾危，上书曰：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。众臣和于朝则万物和于野，故箫《韶》九成，凤皇来仪。至周幽，厉之际，朝廷反面，转相非怨，则日月薄食，水泉沸腾，山谷易处，霜降失节。由此观之，和蔼致祥，乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危。六合之常经，古今之通义也。今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽大，使得并进。今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进；章交公车，人满北军，朝臣舛午，胶戾乖剌，更相谗诉，转相是非；以是营惑耳目，感移情意，不成胜载，分曹为党，常常群朋将同心以陷正臣。正臣进者，治之表也；正臣陷者，乱之机也；乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见，此臣以是寒心者也。初元以来六年矣，按春秋六年当中，灾异未有稠现在者也。原其以是然者，由谗邪并进也；谗邪之以是并进者，由上多狐疑，既已用贤人而积德政，如或谮之，则贤人退而善政还矣。夫执猜疑之心者，来谗贼之口；持不竭之意者，开群枉之门；谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有《否》、《泰》，小人道长，君子道消，则政日乱；君子道长，小人道消，则政日治。昔者鲧、共工、髈兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁，流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，繁华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁，李斯与叔孙俱宦于秦，定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。故治乱荣辱之端，在所信赖；信赖既贤，在于坚毅而不移。《诗》云：‘我心匪石，不成转也，言守善笃也。《易》曰：’涣汗其大号‘，言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能逾时而反，是反汗也；用贤未能三旬而退，是转石也。《论语》曰：’见不善如探汤。‘今二府奏佞诌不当在位，积年而不去。故出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拨山，如此，望阴阳之调，不亦难乎！是以群小窥见间隙，缘饰笔墨，巧舌丑诋，流言、飞文哗于官方。故《诗》云：’忧心悄悄，愠于群小，小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相奖饰，不为朋党；禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周，何则？忠于为国，天至心也。今佞邪与贤臣并交戟以内，合党同谋，违善依恶，歙歙訿□，数设伤害之言，欲以倾移主上，如俄然用之，此六合之以是先戒，灾异之以是重至者也。自古明圣未�