三月，立皇子康为济阳王。

初，武帝既塞宣房，后河复北决于馆陶，分为屯氏河，东北入海，广深与大河等，故因其天然，不堤塞也。是岁，河决于清河灵鸣犊口，而屯氏河绝。

上好儒术、文辞，颇改宣帝之政。言事者多进见，大家自发得得上意。又傅昭仪及子济阳王康爱幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统，传之无穷；继体之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美皆归之二后，而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言轨制不成用也，务变动之，所更或不成行而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国度释胜利之业，而虚为此纷繁也！愿陛下详览统业之事，留意于遵制扬功，以定群下之心。《风雅》曰：‘无念尔祖，聿脩厥德。’盖至德之本也。《传》曰：‘审好恶，理情性，而霸道毕矣。’治性之道，必审己之统统馀而强其所不敷，盖聪明疏浚者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，英勇刚烈者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于忘记。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。唯陛下戒之，以是崇圣德也！

戊寅晦，日有食之。上因而召诸媒介日变在周堪、张猛者责问，皆顿首谢；因下诏称堪之美，征诣行在所，拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事；猛复为太中大夫、给事中。中书令石显管尚书，尚书五人皆其党也；堪希见得，常因显白事，事决显口。会堪疾喑，不能言而卒。显诬谮猛，令他杀于公车。

御史中丞陈咸数毁石显，久之，坐与槐里令朱云善，漏泄省中语，石显微伺知之，与云皆下狱，髡为城旦。

秋，房去至新丰，因邮上封事曰：“臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓晓得，未可谓信道也。房言灾异，何尝不中。涌水已出，道人当逐死，尚复何言！’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死，惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。”房至陕，复上封事曰：“臣前白愿出任良试考功，臣得居内。议者知如此于身倒霉，臣不成蔽，故云‘使弟子不若试师。’臣为刺史，又当奏事，故复云‘为刺史，恐太守不与同心，不若觉得太守。’此其以是隔断臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气以是不解、太阳无色者也。臣去稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，气候必变，故交可欺，天不成欺也，愿陛下察焉。”