回禄来办理南边的事情要追溯到上古之时，他究竟如何来的，已经无从考据，官方有多重说法。

固然随贰亓不喜寒暄，但有祥叔在，他很快就与来这参与修复事情的工人们打成一片了。此中贾栋梁与祥叔混得最熟，这天出工后他又上门来与祥叔谈天了，地点还就在神庙内。

现在在海不扬波的石牌坊以后，那头门天井的东侧有一座韩愈碑亭，这里保存了现存的最早的南海神庙的碑刻。韩愈对南海神庙的研讨那是一点也很多，他在碑文里说了神庙的旧事，从唐朝提及为甚么要建庙，又是如何在这里停止祭奠，此中当然就会说到回禄为甚么来办理南海了，上面写了：‘南海之墟，回禄之宅；即祀于旁，帝命南伯。’

就在这一刹时，随贰亓只剩下这一种感受，这莫非就是极度纯粹的火灵气？

这股赤金色越来越红，终究成为炙热的火红色大球，却没有向空中而去，而是嗖地朝着随贰亓的面门飞窜而来。

只是对于空降而来的随贰亓，同是参与修复事情的其别人不成能没有定见，不管甚么时候空降兵老是多有争议。

贾栋梁祖上几代都是本地人，对这里的一些传闻流言晓得得比旁人要多，就连祥叔说得阿谁自燃事件也是略有耳闻。

并非是因为他与祥叔一样生出了八卦的心机，而是明白蛋在来到这里后说了一句话，它讨厌这里的气味――那种炽热的气味模糊盘桓在神庙里，却不晓得本源是在那里。

随贰亓来了以后，不是没人想要与他套近乎，因为看中了他背后的能量，可也有人质疑他的专业才气，会商开会时绵里藏针地讽刺一通。这时就看出文史事情与数理化事情的辨别了，大多数的理科类研讨都能用最后成果辩出对错来，但是文史事情就是各有各的事理，毕竟汗青不能重现，就算证据确实可谁不敢百分百包管这必然是汗青本相。

这可不是随贰亓多想，他总要找到神庙中若隐若现的火灵气来源在那里。可惜，就算他细心探查了整座神庙也没能找到一丝线索。眼看查遍了统统文籍，却都是无可查证的传言罢了。

回禄来了尘寰总要有落脚的处所，这处所间隔他管得南海要近，同时也要有凡人能供奉香火，找了一圈广粤扶胥镇就是好处所，是个交通要地，古时候它东连狮子洋，下接虎门，背靠广州，想要做出海贸易，必须从这里过方能够能够到达南海各国。那就在这里造一座神庙让回禄歇歇脚吧。

随贰亓以为祥叔的平话本领更加得高了，仿佛每个普通处所到了他的嘴里都能平增上一股奥秘色采。祥叔不愧是搞了几十年风水的老江湖，那忽悠人的段子是信手捏来，估计连他本身都分不清真假了。