有一次洪传授偶然间撞见父亲和那年青人在谈事情，两人手上竟然各拿着一张羊皮古图。固然两人顿时就把东西给收起来了，但是洪传授已经猜到了，这个身份奥秘的年青人，应当就是一向和本身父亲通信的阿谁奥秘人了，并且他手里另有另一半的羊皮古图。

并且她对阿谁洞里跑出来的怪物也没甚么印象，因为产生那件事的时候她适值和另一个女队员到四周找水去了，比及其他女队员惊骇地找到她们，然后赶回营地的时候，阿谁年青人已经把被寄生过的人的尸身给烧掉了，她只能从宋老头那边晓得产生了甚么事。

但是进山后不久，宋老头就病倒了，实在病倒的人很多，只是宋老头长居南边，再加下水土不平就更严峻了。以是整支考古队的进步速率相称迟缓，不像此次他们轻装简行一天就能赶很多路。

但是就在她另有十个月即将退休的时候，俄然收到了一封信，信封里只要一张照片，拍着那半张羊皮古图的照片！

厥后文-革期间，另有人把这件事拿出来进犯她，但因为当初上报的考古行动目标合适“为劳苦大众讨公道”的意义，她才免于被批-斗。

这个年青人的身份让洪传授更加猎奇了，他试图靠近对方并刺探一下，成果对方非常警悟，一个字都不说。在考古队里，洪传授和宋老头比较聊得来，宋老头也表示了对阿谁年青人的迷惑，因而两人一拍即合，对于此次考古行动交换了很多观点。这也是宋老头晓得那次考古活动真正目标是不周神殿的启事。

这张照片是谁寄来的？又是谁拍的？是在洪书臣获得之前拍的？还是在贺兰山事件以后拍的？现在俄然寄给她的目标是甚么？

在舆图后背的一侧，另有几个零散古怪的方块字，并不完整，洪书臣猜测是写在另一半舆图上的内容，持续到了这一半舆图上。那几个方块字极其罕见，就连洪书臣都没有见过，他找了很多考古同业和笔墨专家，最后在潘故里古玩市场碰到一个之前干过盗墓的老头奉告他，那几个方块字叫做图字，是先秦期间某个小处所的笔墨，已经失传几千年了，粗心是“不周神殿，幻海仙踪”。

神话的意义在考古学家眼中和凡人是不一样的，他们不信赖神话的内容，但是他们想要寻觅神话的本源。这羊皮古图上的土字意义是“不周神殿”，洪书臣猜测所谓的不周神殿就是前人在不周山上制作的用以祭奠和崇拜的神殿或神庙。这包含了两个首要的信息，第一，不周山在汗青上也是实在存在的，而并非只是神话。第二，不周山上或四周在当代有族群居住，并且构成了一个比较完整的崇拜文明体系，这是一个完整未知的族群，如果能证明，就是一个惊人的大发明。