以上就构成了现在各地茅山派的各个派系

一提及白莲教大师仿佛都想到了妖术和造反，但是在清朝期间白莲教多数已经转上天下事情。也很少出来再做政治斗争，很大一部分已经转化为浅显信奉。

现在在南边的法坛坛图上会写有“少林祖师”或者“少林青教主”，就是此派中的祖师，而不是河南嵩山少林寺的和尚！为了忌讳，后代传播的坛图上只写为“少林真教主”，与“白莲真教主”都可看出具有较着的白莲教色采。

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查文斌又给墙壁上有太上老君的壁画上了一炷香，然后就动手开棺。。。

我爸听完后，也是不懂，他最体贴的是我到底是如何了？查文斌说，我并无饿鬼缠身的迹象，翻开天眼观察，只看到我头顶有黑云一朵和祥云一朵在高低翻滚，这此中的启事，也还不能破解，能够需求深切调查才气晓得。

再说一派的“茅山”祖师相传是弹子和尚。说来也奇特，一个符咒法门如何是个和尚做祖师呢？说是因这位和尚乃是从一个漂泊来的蛋中所生，天生神异过人。

袁公把这书中的内容传给了弹子和尚，随即也把书烧掉了。因而，弹子和尚就怀着一身的本领下山开派。以是凡有讲神异窜改、飞天遁地一类神通的多数是出自此“茅山”。但是这个门派究竟如何会叫“茅山”的，没法考据。但这个法门和云梦山神通系同必然有很密切的联络。

查文斌持续说，这弹子和尚西去后，一度将门派传了下去，一向到厥后不知出了何事导致这个门派绝迹江湖；一向到前期的承平天国期间，这里的人全数消逝以后，又迁徙过来一支教派，这支就应当是青莲教了，为了制止当年的清廷对其剿除，以是号称是茅山巫门“赵侯圣主”的一支，以是将此地改名为将军庙，持续掩人耳目的干些活动，因为查文斌在那副烧黑的墙壁上模糊瞥见了青莲教的圣教令图案白莲花。

而让他百思不得其解的倒是那副字符一样的图案，据他推断，那是一种道家的特别笔墨所写而成，浅显人是没法开懂的，如果和道结缘之人则会被摄取此中，极有能够就是传说中天宫秘笈《快意册》，只是以他目前的道行赏没法参透此中的意义，但是即便是如此，也对他的修行境地达到了一个质的奔腾。

香点完后，文斌又恭敬的给棺材作揖，烧了一半的时候，没有涓滴非常，只是那一晚天上的乌云遮住了玉轮，显得特别黑，照明的东西是三台矿灯，射在这个不大的庙中，却老是感受照不到边，放佛有被吞噬的感受。