““清浊之气生养万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生，动因静之所起。清浊者，道之别号也。学仙之人，能死守于至道，统统万物天然归之。”因为人的生命是由禀道受气而来的，能死守至道就意味着能够得道而长生，是以，就生命的生长趋势而言，该当是由道解缆而复归于道的过程，或谓自无而显有又摄迹还本复归于无的过程。

玄门设定的目标到底是甚么？真的就是一本品德经能够讲明白的吗？或者读一遍两遍的易经，懂八卦，会风水，就是道了？那也太藐视国人的聪明了，汗青长河中，能把这些道家文籍倒背如流的人，一抓一大把，终究能够成道的又有几人呢？

查文斌并不是一个非常热中于翻开潘多拉魔盒的人，修了这些年的道，他的心早就比普通人要耐得住性子，可这里就像充满了魔了普通，那些进门的人，几近都是他所熟谙的。

查文斌就站在那儿，他也有些怅惘，起首，本身是怎得就来了这个处所。

这道题目该如何答复呢？实在答案倒是很简朴，我们不需求判定哪个兵士是说实话的，哪个兵士是扯谎话的。只需求随便问此中一个兵士一个题目：讲谎话者守得是死门?

那些不孝敬的后代们，在长辈身后才去风景大葬，披麻带孝，寻觅一个风水宝地，企图让子嗣受庇荫，那是在妄图。

再一想，对，本身是从那台阶上跳下来的，那么这里究竟又是那边？

“人之生也，气有清浊，性有智愚，虽大块肇分，元精育物，繁华贫贱，寿夭妍媸，得之天然，赋以定分，皆不成移也。然道无弃物，常善救人，故当设教以诱之，垂法以训之，使开导昏蒙，恭悟真正，琢成全器，披沙得金，斯之谓矣。”由此可见，在颇具命定论色采的大框架下，玄门的“设教”、“垂法”就是要指导人将有限的生命投入到无穷的大道当中，以实现生命的超出。

假定他是讲谎话的，否定题目，那你问得这小我守得还是生门。

总之，只要对方答复“是”，那你面前的就是生门，对方答复“不是”，你面前的就是死门，生门在另一边。

人之以是会去判定这扇门能不能进得，不过是贰心中有所顾忌，如果抛开这些顾忌呢？给你一扇门，不管背面是灭亡还是财产，都与我无关，我不要，也不去拿，只是看作一扇浅显的门，进也就出来了。伤害，是为贪婪的人筹办的。

过了这一关，查文斌的十年阳寿对于他来讲，还首要吗？他可否得道，并不是看他可否破了多少煞，超了多少度，而是他的心是不是还真的活着。一本《快意册》，戋戋七十二个字，真能得道，那天上的神仙们都应当住不下啦！