“你们别出来，我在这儿呢！”

过了这一关，查文斌的十年阳寿对于他来讲，还首要吗？他可否得道，并不是看他可否破了多少煞，超了多少度，而是他的心是不是还真的活着。一本《快意册》，戋戋七十二个字，真能得道，那天上的神仙们都应当住不下啦！

“哈哈，有道是宁受不复之劫，不入存亡之门。既然你让我来走这一遭，那我便接了就是。”说完，查文斌像是明白了甚么，大步流星的朝着那门走去，口中还说道：“三界火宅苦，见者求出离；贫寒勤求道，不入存亡门。”

这这扇门，那两个兵士，就别离是查文斌本身和他平空呈现的阿谁徒弟，他们两人对这扇门都有一个本身的判定，此中一人是精确的，一人是弊端的。那些呈现的人或者魂，不过是来滋扰视野的罢了。

这就是说，人的生命以禀道为本，但人所本有的无杂无尘的道性却并不与人道完整同一，因为人出世以后，就受沉重的**的安排而落入“染习世尘，沦迷俗境”当中，使“正道乃丧”。而因为本来平静的道性隐潜于人道当中，是人的本有之性，是以，人通过修道又能够重归于无杂无尘的“虚极之道”，以实现生命的本真，完成真正的人生。以是道家才有“人能归于底子，是谓调复性命之道”！

这道题目该如何答复呢？实在答案倒是很简朴，我们不需求判定哪个兵士是说实话的，哪个兵士是扯谎话的。只需求随便问此中一个兵士一个题目：讲谎话者守得是死门?

他想转头了，再转头，却俄然发明刚才一起敞亮着的荧光石，现在已经都燃烧了。身后一片暗中，只要前面到门那儿的一小段，石头还持续亮着。

““清浊之气生养万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生，动因静之所起。清浊者，道之别号也。学仙之人，能死守于至道，统统万物天然归之。”因为人的生命是由禀道受气而来的，能死守至道就意味着能够得道而长生，是以，就生命的生长趋势而言，该当是由道解缆而复归于道的过程，或谓自无而显有又摄迹还本复归于无的过程。

接着，大山的身影也闪入了那门，仍凭查文斌如安在那喊叫，都没有半点反应。

再一想，对，本身是从那台阶上跳下来的，那么这里究竟又是那边？

正筹办扭头摸着黑回走，他却听到本身身后传来一阵熟谙的声音。

酆都，汗青上有才气修建这么一个处所的，只要那位传说中的鬼帝“土伯”，鬼帝作为重鬼之帝，掌管天下统统幽灵，那么这里是不是别的一个阴司呢？