为了加大部落的影响力和西王母的带领，因而人们就把她停止神的化身，成了个半人半兽的妖怪。上古期间，人们崇尚巫术，把握巫术的人，常常就是氏族最高的统治者，比如云大祭司就是如许，在落空族长后他便成为了这支被忘记的羌族首级。

在接管了云大祭司的祝贺以后，查文斌带着这群人朝着那座世民气中的圣山，被誉为“中原之源”的真正的昆仑主峰进发，阿谁传说中是西王母的道场，具有无数仙家飞升的汗青和满地的灵药，以及千百年来争相传诵的瑶池瑶池！

就在查文斌和老王聊的很投机的时候，走在前面的哲罗和超子俄然发明火线呈现了一座古怪的东西，两根拔地而起大柱子别离耸峙在两旁，只留下中间有一条还算平整的过道，哲罗说道：“前面那石头好气度，真的挺像一大门啊！”

巫术源自于对神灵之力的感性，这类陈腐而奥秘的力量实在应当是最靠近原始的那些神话传说中具有通天本领的人。

老王接着说道：“非也，在我看来，我更加认同文斌刚才所报告的道家文籍中的记录，而不是山海经，我信赖她是一名风韵绰约的大美人。因为在中国最早的时候是推行过母系氏族的，并且太古部落多以植物作为图腾，比如现在我们所说的炎黄子孙的图腾：龙！但是西王母被描述成了一个豹尾，虎齿，善啸的怪物，则极有能够是他们当时部落的图腾就是虎和豹构成的。

而查文斌所学的道家典藏《道藏道迹经》中时这么记录的：王母上殿东西坐，着黄金褡辱，文采光鲜，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤文之，观之，年方三十许，修短得中，天姿，灵颜绝世，真灵人也。在这本道家文籍中，西王母已经被人化，不但风韵出色，并且只要看上去只要三十岁摆布。

关于西王母的信奉在中国由来已久。最早的《山海经?西次三经》中记录说：西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬葆载胜，是司天之厉及五残。意义是说西王母大抵像小我，形状威猛，掌管灾厉也就是瘟疫和科罚的怪物。

更加闻名的就是她的蟠桃了，三千年一着花，三千年一成果，凡人食用能够成仙，并能长生不老，总之她是一名超出于众仙之人的存在，因为统统的神话故事里都没有提到一点，那就是神仙也不必然就是不会死的！假定说，神仙也有寿命的话，只是比凡人长，那么这位西王母手中能够延年益寿永驻芳华的蟠桃岂不是成了统统人都垂涎的无上宝贝？