当巫术与道家实际的完美连络，使得玄门开端在中华大地风生水起，在《易经》的指导下，羽士们开端能够应用天象、五行、阴阳、风水把握太古巫术这类奥秘的天然力量，然后共同大量的道家文籍修炼本身的内心天下，因而如许一个在中国汗青长河中占有了本土第一大宗教的玄门开端了本身光辉的汗青。

为了加大部落的影响力和西王母的带领，因而人们就把她停止神的化身，成了个半人半兽的妖怪。上古期间，人们崇尚巫术，把握巫术的人，常常就是氏族最高的统治者，比如云大祭司就是如许，在落空族长后他便成为了这支被忘记的羌族首级。

而别的一本收录了中国神仙大典的《列仙全传》则记录：西王母即龟台金母也，系西华至妙洞阴之极尊，育化出世于神州伊川，俗姓侯或杨，讳回，字婉妗，一字太虚。意义是说西王母是堆积西华奇妙真气，降诞于神州伊川的玄门高贵女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。

这一晚，云大祭司和查文斌秉烛夜谈，查文斌奉告了大祭司很多他对于道的了解，同时云大祭司也弥补查文斌很多符咒的画法，时过境迁，那些一代又一代传播下来的用陈腐笔墨撰写的符咒很多都已经产生了如许那样的错别。

那一晚他们得出了一个结论：既当代玄门是以两本经籍作为实际根本，以羌族巫术作为了道法的来源，相互融会构成。

以是西王母被神化的能够性很大。至于为甚么被长生只要两个能够：一是她把握了很强大的巫术，能够芳华永驻，长生不老，这个文斌你感觉有能够吗？”

既然周穆王是确切存在的，那么西王母，嘿嘿，存在的能够性是非常之大的，并且这本书起码成书于战国之前。很有能够是按照当时的一些别史和官方传说撰写的，不能说可托度有多高，但另有一本野史也有近似的记录，那便是《史记。周本纪》中记录：“穆王十七年，西巡狩，见西王母”。”

超子听的很有兴趣，这一起上权当是给本身解乏了：“文斌哥不是说这西王母是个怪物吗？”

这个寨子的前面长年云雾覆盖，也就是在每年的农历三月初三，圣山才会扒开云雾见天日，传闻那一天也是西王母的生日。云大祭司说这座山他从未瞥见过顶，每天可贵见的那一次也是模糊的一个表面。

在接管了云大祭司的祝贺以后，查文斌带着这群人朝着那座世民气中的圣山，被誉为“中原之源”的真正的昆仑主峰进发，阿谁传说中是西王母的道场，具有无数仙家飞升的汗青和满地的灵药，以及千百年来争相传诵的瑶池瑶池！

查文斌有些累了，这两天他所晓得的东西几近能把全部玄门的生长史完整的连贯了一遍，连同本身那些本来也不识，只晓得用的咒语和符字也弄明白了一部分此中的含义，单凭这个，已经是天大的收成了，能够说，如果他又朝一日能够参透《快意册》，那么当真另有能够成为一代宗师。