第二日，查文斌决定进山一探，云大祭司的主张是不禁止，在他看来神灵天然会情愿欢迎他所待见的人，如果不受待见则必定会遭到奖惩。他们都是神的子民，他们信赖神具有更高的法力，是没有人能够停止粉碎的。

查文斌也不是很肯定：“这个我不好说，巫术这类东西的强大，昨晚我算是见地到了，确切有一些神鬼通天之术的存在。但是若要不死不灭，那除非是能够逆天而为，不解除这位西王母手上把握了强大的巫术，乃至是统统巫术的发源之祖。”

既然周穆王是确切存在的，那么西王母，嘿嘿，存在的能够性是非常之大的，并且这本书起码成书于战国之前。很有能够是按照当时的一些别史和官方传说撰写的，不能说可托度有多高，但另有一本野史也有近似的记录，那便是《史记。周本纪》中记录：“穆王十七年，西巡狩，见西王母”。”

更加闻名的就是她的蟠桃了，三千年一着花，三千年一成果，凡人食用能够成仙，并能长生不老，总之她是一名超出于众仙之人的存在，因为统统的神话故事里都没有提到一点，那就是神仙也不必然就是不会死的！假定说，神仙也有寿命的话，只是比凡人长，那么这位西王母手中能够延年益寿永驻芳华的蟠桃岂不是成了统统人都垂涎的无上宝贝？

以是西王母被神化的能够性很大。至于为甚么被长生只要两个能够：一是她把握了很强大的巫术，能够芳华永驻，长生不老，这个文斌你感觉有能够吗？”

“不管了，若真有其人，我信赖也会留下蛛丝马迹的，这个处所人迹罕至，就算过了几千年风景，总得还要留下点甚么，既然日月双轮是从这里出去的，那么申明我们起码是来对了处所。”

至于蕲封山，则必定是从迁徙出去的羌族后嗣，并打败了本来在那儿占有氐国人。传播出去的巫术被获得三种的保存情势：别离是纯粹的羌族巫术、融会了道家构成的《快意册》这类改进版，另有一种则是生长成让查文斌和云大祭司都深恶厌绝的鬼道之术。

以是关于这位真神，向来都是长生不老的传说，但是查文斌是不信赖会有蟠桃这类东西存在的，因为前人常常会按照本身的神驰缔造出这么一小我物来停止膜拜，用来催促本身朝着长生的方向生长。但是不管是君王还是布衣或者方士们都发明这类寻求长生仿佛是行不通的，哪怕就是秦始皇也不例外，因而乎，就有人开端兴建了别的一个天下：冥界，这是一小我身后的天下，同时伴跟着人们寄但愿于身后的循环和对子孙的庇护，宗教开端真正的鼓起了！

那一晚他们得出了一个结论：既当代玄门是以两本经籍作为实际根本，以羌族巫术作为了道法的来源，相互融会构成。