“我？”扎褐抖了抖本身身上阿谁被抓出大洞的僧袍说道：“噶举派的一支小派香巴噶举，曾经也光辉过，只是到了我们这一代几近残落了。”提及这个，扎褐又想起手抄本上的那些记录，把衣袖一挽起来道：“你们是不晓得啊，想当年我们香巴噶举的密教典范与咒语那叫一个短长啊，比起文斌哥现在的驱把戏有过之而无不及，甚么把戏、式神术、傀儡术，另有祈福、祈雨、治病、等等，并且精通差遣鬼神，的确是包含万象。”他是越说越冲动，说到这儿的时候已经是吐沫星子横飞了。

约莫在一千多年前，吐蕃开端不竭对外扩大本身的版图，别的一个青藏高原活动的部落：羌族也是在这一期间被逐步兼并，但是羌族的部落很分离，之前又有属于本身的宗教和信奉，处所豪酋和贵族权势以此把握着各部落的节制权，吐蕃王室需求重新洗牌并建立一种新的次序以加强王室集权并减弱处所酋长的权势，从而加深对各部的节制。

扎褐从卓悬间取下水壶大灌了一口道：“口渴了，先喝口水！”接着，他干脆坐到地上持续他的长篇大论：“文斌哥，我可没乱来你，比如我就学了一招。”说着，他拿起来了本身的降魔杵在地上画了三个长方形的小牌子，又在每个牌子里头写下了歪歪扭扭的笔迹，他指着那些笔迹道：“这三个牌子上写的是：千帆团扇印、闻竹印、刳舟剡楫印，我们老祖宗管这个叫押契，当然不能用这个玩意写。如果是女的，那就得永鸈的羽毛，如果是男人就得用黑赤鱬牙来写。写完以后，便能够把人的厄运势指导到摆脱的境地礼服凶煞，是不是很短长啊？”

西藏在畴昔也叫做吐蕃，按照吐蕃的传统，每位国王赞普即位今后，必须推举一名苯教高僧叫做“古辛”，其位置相称于国师，在吐蕃也称为法王。赞普要为其建立一座叫做“赛康”的寺庙以做扶养，赞普措置军政大事乃至是赞普王位的担当，都需求古辛的参与，能够说古辛位高权重，是神权的意味，在政教合一的处所，他的职位常常能够超出在赞普之上。

查文斌蹲下来一瞧那三个印结，心中一惊，这东西画的倒是和玄门的符印有几分类似，这类把人的厄运引走的做法不恰是他们玄门中常用的替人避掉灾害么：“用这玩意来制止凶煞，这和你们佛教讲的我不下天国谁下天国的巨大思惟仿佛有些分歧吧？”

卓雄这会儿是真忍不住，飞起一脚踹向了扎褐的屁股……

扎褐打量了一下后又摆出了一副很老道的模样，用两根手指拖着下巴深沉道：“我想是的！”