抛开这些珠子是否是夜明珠不谈，单凭那座高出悬浮与湖面之上的宫殿就非常人所能建，查文斌用两根手指放在面前对着那大殿反正量了一下，怕是当世的豪宅也没这般的气度，这已经赶得上茅山派的三清殿了。

看这构造和布局，如果不是举国倾尽天下财力，单凭一方朱门是绝做不出如此范围之事。

它起符者必须“以道之精气布之简墨，会物之精气，以却邪伪，帮助真教，召会群灵，御制存亡，保持劫数，安镇五方。”

再看着周边，这里看似有光倒是无光，感似有风水却无痕，统统都是一副介于死和不死的状况。昂首再看，那头顶上东西两边各有两处亮点要稍白一些，间隔相隔甚远，而在这两处大光之间，另有点点小光也在相互闪烁，查文斌自言自语道：“这么多的随珠是从哪儿来的。”

他奉告凌正阳这世上有一处宝地是连帝王都无福消受的，那地叫做：“金阙”，而这个金阙并不是能透过风水阴阳能寻，只能随缘。

藏矜法师念其使师徒情深，并没有遵循端方废其双目口舌，只是将他逐出了师门，而他一样从阿谁禁地里获得了一件让他开山立派的宝贝：七星剑！

而道，是尊天然法例而生，对于五行，他们有着超乎凡人的敏感和利用力。他们的神通、经文、实际乃至是生命都架构在五行以内，能跃出五行的，已然超出了这个天下。

一样的行动，他反复了一次，黄色的符纸被左手手指夹住，贴上七星剑从剑柄缓缓滑向末端。这符为甚么能自燃，其合用的道理和洋火是一样的，羽士的符并不是用浅显的马草纸所制，它的工艺在畴昔并不亚于那些炼丹派的妙手，符箓派最引觉得傲的就是他们的符纸能够无火自燃。

羽士以数术、阴阳、五行、八卦、星象、神宫猜测天下运势，应用道法、咒语、符文、法器纵横三界，晓得鬼神。干他们这行的，都有一个宿命：不能善终。

卓雄用脚猛的朝地上踢了几下道：“坟？你说这是坟？”

凌正阳是贩子出身，拜入藏矜法师门下之前不过是混迹在茅山山脚下的恶劣孩童。传闻，凌正阳并不是志愿入道而是被藏矜法师主动寻上门的，不知用了何种体例将这个孩童带入了茅山，并亲身讲课讲道，凌正阳资质过人，有过目不忘的本领，很快就成了藏矜法师门下首屈一指的关门弟子。

这个宿命最直接的表现就是羽士最后给本身挑选的穴位永久都是看走眼的。中国人讲究墓葬风水，而精通风水的羽士平生都在替别人寻龙点穴，他们给帝王将相找龙，也给凡夫俗子相凤，但是唯独本身的阿谁墓是他这平生看过最差的那一个。

“有能够，这光看似浑然天成却没有穿透力，光芒散而漫，没有热量，传闻那秦始皇的地下陵墓里就是用这类珠子做照明。”