抛开这些珠子是否是夜明珠不谈，单凭那座高出悬浮与湖面之上的宫殿就非常人所能建，查文斌用两根手指放在面前对着那大殿反正量了一下，怕是当世的豪宅也没这般的气度，这已经赶得上茅山派的三清殿了。

这个宿命最直接的表现就是羽士最后给本身挑选的穴位永久都是看走眼的。中国人讲究墓葬风水，而精通风水的羽士平生都在替别人寻龙点穴，他们给帝王将相找龙，也给凡夫俗子相凤，但是唯独本身的阿谁墓是他这平生看过最差的那一个。

而道，是尊天然法例而生，对于五行，他们有着超乎凡人的敏感和利用力。他们的神通、经文、实际乃至是生命都架构在五行以内，能跃出五行的，已然超出了这个天下。

羽士以数术、阴阳、五行、八卦、星象、神宫猜测天下运势，应用道法、咒语、符文、法器纵横三界，晓得鬼神。干他们这行的，都有一个宿命：不能善终。

符的载体是纸，纸由树化浆而成，属木；而符上的符文则是用朱砂异化着水写上，朱砂属土伴水；符的丢出查文斌惯用剑，属金；燃烧过后的符就由这四行化作了火。一张道符衍生出的是施法者的全数，符不燃烧就意味着五行之力不能聚。

它起符者必须“以道之精气布之简墨，会物之精气，以却邪伪，帮助真教，召会群灵，御制存亡，保持劫数，安镇五方。”

藏矜法师念其使师徒情深，并没有遵循端方废其双目口舌，只是将他逐出了师门，而他一样从阿谁禁地里获得了一件让他开山立派的宝贝：七星剑！

再看着周边，这里看似有光倒是无光，感似有风水却无痕，统统都是一副介于死和不死的状况。昂首再看，那头顶上东西两边各有两处亮点要稍白一些，间隔相隔甚远，而在这两处大光之间，另有点点小光也在相互闪烁，查文斌自言自语道：“这么多的随珠是从哪儿来的。”

卓雄看这景象有点不对，问道：“没事吧？”

至于厥后为何如许的爱徒会被逐出师门，在天朴重一向有个说法，那就是凌正阳误闯了茅山禁地。

当查文斌终究停下来的时候，贰心中燃起的那团冲动已经没法言语，这是一个传说。

诸如《道法会元》就说得更加精炼了：“以我之精合六合万物之精，以我之神合六合万物之神，精精符合，神神相依，以是假尺寸之纸，号令鬼神，鬼神不得不对。”

在那湖面之上模糊另有五座小岛模样的石头暴露水面，这些小岛将中间的大殿环保此中，大殿就是以这些小岛为支撑柱修建。查文斌不断的来回行走环顾着这座宏伟的修建，他手中的罗盘一刻也没有停下，脚上的步子不断的变幻，手中的指头拨动的如算盘，口中各种数字相互叠加。