“劳烦高公公了。”琴婉绫说道。

它不是随便平空臆造的，也不是可有可无的。体味礼节的发源，无益于熟谙礼节的本质，自发地遵循礼节标准的要求停止交际活动。对于礼节的发源，研讨者们有各种的观点，可大抵归纳为以下几种:

元春和迎春赶紧唤道：“高公公。”

能够按照各式百般的礼节标准，精确掌控与外界的人际来往标准，公道的措置好人与人的干系。如果没有这些礼节标准，常常会令人们在来往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，以是熟谙和把握礼节，便能够做到触类旁通，待人接物恰到好处。

琴婉绫微微点点头，又说：“恰好本宫这里没甚么事，迎春，你把元春先扶去歇息吧。”

“虚左礼”。前人普通尊崇左，故以右为较高贵的职位。但乘坐车辆时，却刚好相反：车骑以“左”为：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”厥后颠末演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给或人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。“虚左以待”的行动，就成为尊敬人的一种礼节。

九位礼节官员，驱逐来宾时则大声呼喊，高低相传，阵容严肃。按古礼，“九宾之礼”只要周天子才气用，但到了战国期间，周朝陵夷，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变成诸侯国访问外来使节的一种最高交际礼节了。《廉颇蔺相如传记》中的“设九宾之礼”就是指此。

琴婉绫微怔，下认识看了迎春和元春一眼，伸手接过，又翻开来看，内里确切装的是一个乌黑色的出宫牌，小巧，却重量到位。

说完，高公公从给琴婉绫呈递一个盒子。

琴婉绫嫣然一笑：“高公公免礼。”

高公公躬身：“那主子先行辞职。”

“膜拜礼”。早在原始社会就已产生，但当时人们仅仅是以膜拜的情势表示友爱和敬意，并无尊卑干系。进入阶层社会后，环境就分歧了，特别是在封建社会里，“膜拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；顿首，服之甚也。”即便是平辈膜拜，也有相互恭敬的意义。“膜拜礼”其表示情势有多样，但首要有以下几种：1“顿首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并逗留较长一段时候，顿首”：即叩首、叩首。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较持重的礼节。前人就常常在手札的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意；别的，另有“空首”、“再拜”等。

“袒臂礼”。又叫“摆布袒”，是一种特定场合下的特别礼节。所谓“摆布袒”，是指暴露左手臂或右手臂，以表示拥戴哪一方面的意义。它普通用于局势严峻的场合，通过“袒臂”表示拥戴谁，藉以处理争端。相称于明天的举腕表决。这类礼节，约莫产生于春秋战国期间。