内心冷静的给追妻不成，最后反而把人推出去了的释迦牟尼点了三十二根蜡烛，挂名的欲界上帝拍拍屁股就分开了人间，回到了天界。

听闻比来奇花八部以及八品神通之事喧哗尘上，迷达感觉其间或许无益可图，终归欲界当中除了忘尘缘以外也仿佛没有更加合适的，长的像人的能够探探动静，因而迷达大手一挥，让忘尘缘去往二十四梦花境探探那名为清都无我，号策梦侯的人的真假。

当然，所谓的面子和忘尘缘哪个更首要这类笨拙的题目不需求解释。没了自家心心念念的人，有了面子又有甚么用？

不过事已至此，再纠结在忘尘缘是不是会被人觊觎这件事情之上也不是迷达的风格。既然担负了欲界上帝，天然也应当有一番作为。

实在他本来就对欲界这个东西没甚么兴趣。一个因为释迦牟尼和魔佛波旬之间的争斗而产生的东西，本来就不敷纯粹，不敷吸惹人，而他又获得了超出本身才气的契机，对于欲界天然兴趣缺缺。

放在心尖上的东西如果等闲的闪现给别人看，且不说欲界六天事件是否沉重，就说如果和佛门真正起了抵触，上帝必将是要打前锋的。更何况，这苦境当中，忘尘缘的边幅也充足招人的了。想起曾经被他弄死的诞宗谣，迷达就感觉本身整小我都不好了。

打发时候的玩具和放在内心的人，做出挑选是一件非常轻易的事情。

迷达固然甚么也未曾和忘尘缘说过，但是如果说忘尘缘一点也猜不透迷达的心机却也并非是如此的。

不过就算忘尘缘心中有所迷惑，但是他却并没有和迷达明说。毕竟是分歧的个别，忘尘缘也不想统统的事情都去过问迷达，终归他已经是欲界的辅座，遵循职位和气力他也有相称的话语权，更何况这辅座的名声是他一点点赚来的和魔佛没甚么直接的干系。

有些人是不能够遵还是理去推断的,比如说——神。

且不说迷达对忘尘缘也说得上是一片至心了，哪怕是平凡人家，同床异梦的伉俪尚且有着几分默契在，忘尘缘对迷达的心机也算是明白通透的。摆布迷达也从未在忘尘缘面前有甚么决计的粉饰，对于自家的魔佛对于欲界的态度，忘尘缘也是清楚的。

而这，恰是迷达烦躁的本源——不管是从哪个方面来讲，实在迷达够并不是很但愿忘尘缘接任这费事的上帝之位。

迷达干得好！

究竟上，就算是诞宗谣已经死了好久了，他还是在魔佛迷达那如同黄河倒灌普通的醋海之前膝盖中枪，阿弥陀佛。

神明的兴趣老是让人捉摸不定的，特别是记性，这位神明早就已经健忘本身是因为欠了波旬东西以是才承诺留在人间，一边和本身的情缘卿卿我我，一边筹划欲界事物的魔佛留在欲界事情的。