阿图是和姐姐一条心，再加上福临绝对是偏疼的，姐姐们一吹风，当弟弟的就决定要给姐姐出气。达/赖在草原上没有比及天子的宣召，反而看到了一堆堆有官兵护着的和尚羽士，乃至另有洋人的布羽士，整颗心都凉了。

作为太后最宠嬖的女儿，阿图很悔怨提起mm，用力想要劝说额娘撤销这个动机，布木布泰摇点头，道：“小时候，你们三个内里，阿娅和福临干系最好。他们春秋相仿，就连恶作剧都是一起的。你还记不记得，有一次趁着你睡着的时候，这两个家伙在你脸上画了胡子，你还不晓得，成果被人笑话了，害得你哭了半天？”

启事很简朴，科尔沁一个嫁入都城的女人的贴身丫环，在路上俄然闯了出来，用蒙古话大声喊冤，布木布泰宣她觐见，获得的动静却让她顿时气得旧疾复发，瘫倒在床上。

在这类环境下，宗教的力量就显得没有这么大了。宗教最为虔诚的信徒不过是两种：一种是很穷的，经心依托着神佛去帮忙本身摆脱现在的窘境；一种是很富的，但愿神佛能够帮忙本身保持着现有的财产，当然，能更富最好。之前的蒙古和西/藏，两种人都有，最多的倒是第一种。西、藏还是农奴轨制，仆从主必定要愚化仆从们的思惟，甘心出大笔大笔的钱去奉迎活/佛。而一些自在身的牧民，因为掉队的出产力大师都是靠天用饭，喇/嘛们又说本身会降雨降雪的，加上他们还是比较熟谙气候窜改的，偶然候会弄出点神迹出来，让牧民们几近要顶礼膜拜。

当然，这是后话，这里临时不提，雅图和阿图获得的直接好处，就是天子正式下旨，将她们的儿子册立为世子，又承诺派教员亲身前去教诲她们的孙子，别的给两个姐姐无数犒赏，并派专人去科尔沁怒斥雅图的额驸好色荒淫，表示他能够早点让位给长公主的儿子，明晃晃的向天下人表示：朕就是偏疼，朕就是向着姐姐们！

当然记得。阿图也笑了：“另有，大姐学着做女红，好不轻易做成了一个荷包，本来想送给皇阿玛的，成果被他们两个给剪了。她气得要用戒尺打他们两个的手板心。”

两位长公主叹为观止，不由得都想起了早逝的mm。如果当年mm也能像珊瑚一样凶暴一点，长于操纵本身的身份，也不至于会去得这么早。想到这里，两人便筹算去拜祭一下mm阿娅的宅兆，而布木布泰传闻了，也必然要去。

福临不晓得的是，他这么做歪打正着的和缓了民族题目。牧民们多了一条生财之道，糊口安稳了，家里的东西呼应的也越购置越多，糊口程度高了，他们也更加的寻求安稳的日子。传统的游牧已经不能满足他们的需求，他们想着的是和中原的百姓一样，住在青砖大瓦房里，守着房前屋后的地，不消到处驰驱。