水神共工便与回禄唇舌相斗，毫不包涵，鼓起更是寻一处广宽无人之地同回禄畅快淋漓的打上一场。

此生灵观天看地，感慨六合呆滞不动，日月浑似死物，不食不寝不息，身化工夫光阴，分日夜，开四时，自此始有万物发展，草木枯荣。

众神以伏羲为神天，女娲为地皇，居于人间洪涯境。

泰初过后，回禄常常思起这天，却悔怨难言，心伤不已。

回禄大喜，称其为太子长琴。

回禄不由更加欣喜于他，常将诸般事物推于部属，拉太子长琴出洪涯境乘风踏云寻游天下。

回禄心生欢乐，特御风至娲皇宫求恳女娲，应用再生之能，使凤来补齐灵魂，化为完整生灵。

水神共工见其情状，笑其附庸风雅，不识琴音真谛。

闻听而来，只感觉一腔心血奔涌激昂，皮肤毛发颤栗而起，抬手欲摘明月为灯，银河作饰，垂眸便踏宇宙为阶，洪荒作桥，江山江海，万物生灵尽在指掌！

太子长琴观其姿势，倏忽灵感天成，指尖一顿，复又奏起一曲新乐。

凤来口吐人语，拜见回禄，音若凤鸣鸾啼，闻之忘俗。

琴曲多为星斗日月，流水山川，安安好谧，又偶尔为长空碧海，万顷无涯，平平安闲。

回禄却觉他不愧为瑶琴所化，澄净清澈，心无邪念。

一日太子长琴拜见回禄，言他克日夜夜化作灵魂梦回瑶山，思念之情难以按捺，但愿能于榣山结庐而居，以偿心愿。

太子长琴不觉欣喜，到很有些理所当然。

长琴于洪涯境或操琴作乐，或伴随回禄，或单独清修，或于仙神订交，眨眼间，便过百年。

其舞姿不敬神魔，不惧日月，畅快自在，尽情淋漓，千万里洪涯境千万丈六合间无人可束缚抵挡。

女娲昏黄间心有所感，知此灵与六合之命脉牵涉很多，心生犹疑，却抵不过回禄日日求恳，言辞逼真，终是用“牵引命魂之术”使凤来化为完整生命。

乐声混不似常日里的安安好谧，也不似偶尔间的平平安闲，反而辉光辉煌浩浩大荡，直如日升东方月出海底，光芒一盛再盛，竟是要将这六合洪荒光阴工夫都衬着为光亮的国度！

凤鸟清鸣一声，闻声起舞，身形展转间，好似上击九天，下俯幽冥，其气势之盛，神态之张狂，人间少有。

泰初期间，六合先生众神，后生人族，天苍地阔，神鸟珍兽，万物生灵，如此便是到处朝气。

来人立即止了声，竖耳聆听。

当夜过后，便有功德者扣问太子长琴昨夜所奏为何曲，竟引神鸟相随，太子长琴含笑不语，手指轻拨间，便又是一曲琴音。

天皇伏羲随封其为火神。

回禄爱好尘寰糊口，常常寻游几日，便常带太子长琴混于人族当中，看人族情仇爱恨，痴妄执迷，觉着五光十色光辉夺目，比仙神之地风趣的多。