太子长琴初至人间似有不适，不过三两日，便比回禄还要像一名凡人，只让回禄赞他天生聪明晓得民气。

当夜过后，便有功德者扣问太子长琴昨夜所奏为何曲，竟引神鸟相随，太子长琴含笑不语，手指轻拨间，便又是一曲琴音。

盘古归于六合，始有日月光辉，山川草木，江河湖海。

三琴中以凤来之音色最为奇古静润，常常奏来，六合皆忘，心神如痴如醉。

乐声混不似常日里的安安好谧，也不似偶尔间的平平安闲，反而辉光辉煌浩浩大荡，直如日升东方月出海底，光芒一盛再盛，竟是要将这六合洪荒光阴工夫都衬着为光亮的国度！

太子长琴不觉欣喜，到很有些理所当然。

订交之人偶有难处，太子长琴常常当时沉默不语，却在回身后尽力互助，毫不鄙吝。

天涯又传来两声鸣啼，竟复有一皇一鸾相携而来，倏忽而至，随琴声起舞。

回禄深感欣喜，经常携长琴拜访水神共工，调侃夸耀。

凤鸟清鸣一声，闻声起舞，身形展转间，好似上击九天，下俯幽冥，其气势之盛，神态之张狂，人间少有。

回禄爱好尘寰糊口，常常寻游几日，便常带太子长琴混于人族当中，看人族情仇爱恨，痴妄执迷，觉着五光十色光辉夺目，比仙神之地风趣的多。

太子长琴观其姿势，倏忽灵感天成，指尖一顿，复又奏起一曲新乐。

回禄虽心生不舍眷恋，却不想让长琴心伤忧愁，只得寻了天皇伏羲，求得答应。

回禄怒而取榣山之木制琴，共成三把，名“皇来”、“鸾来”“凤来”。

回禄生性暴躁，却独爱人间之琴曲，曾多次混入人族，听凡人操琴吹打，常随曲调欢笑感喟，手舞足蹈。

水神共工见其情状，笑其附庸风雅，不识琴音真谛。

盘古在此中，一日九变，神于天，圣于地，与六合共存一百八十万年，心生感化，目化日月，骨为山林，体做江海，血成淮渎，毛发皆成草木。

泰初过后，回禄常常思起这天，却悔怨难言，心伤不已。

共工再无耻笑之言。

回禄不由更加欣喜于他，常将诸般事物推于部属，拉太子长琴出洪涯境乘风踏云寻游天下。

日子一久，这洪涯境上至仙神，下至珍兽竟十中有八个都视太子长琴为老友。

回禄大喜，称其为太子长琴。

其头为东岳泰山，其脚化华山华山，左臂为南岳衡山，右臂为北岳恒山，肚腹成绩中岳嵩山。

至此，三界第一乐神之名，归于太子长琴。

回禄爱不释手，日夜相对，终有一日，凤来生灵，其灵白衣广袖，脸孔矜贵高华，行走坐卧间，无不淡然高雅，让人无端心折。

众神以伏羲为神天，女娲为地皇，居于人间洪涯境。