我望入两汪清澈的深潭，当真地说：“罗什，你是我见过的最聪明的人。”

我一向考虑如何叫他。他的梵文名太拗口，叫“鸠摩罗什”字多又显陌生。各种文籍里对他的简称有“罗什”和“什”，切当地说，古文里更多简称他为“什”而当代提他都是“罗什”。实在严格提及来“鸠摩罗”是姓，“什”（音SHI，十）才是名。但是单叫一个“什”太别扭，这个字发音也不顺口。以是思虑再三，我就遵循当代的风俗叫他“罗什”，他也笑着采取了。

玄奘《大唐西域记》：“其俗生子以木押头，欲其匾递。”我在新疆库车的龟兹博物馆里见过一具女性骨骸，苏巴什遗址出土，距今1300年摆布，头骨真的是扁的。

“那是因为你聪明，不是我教的好。”

见我沉默，他的一双手覆盖在我的手上，掌心的暖和敏捷传导到我满身：“艾晴，是佛祖让我遇见你，这份缘，罗什很器重。罗什诚恳学汉语，就算你不想教，也比及了龟兹你回汉地，好么？”

讲《论语》，我没有书，也背不全，只是把会背的部分教给他，挨次必定是倒置的，背也必定有背错的处所。他聪明到听一遍就能记着，我再讲下去到时他满脑筋错的东西，一代大翻译家岂不是被我毁了。我担不起这么大任务，中原佛教奇迹还等着他去发扬强大呢。

当龟兹王的目光落到站在耆婆身后的我身上时，微微有些吃惊。我正尽力练听力，没防备他会看我，一时不知该如何对他，竟然傻傻地扯了个笑。笑完我立码感觉不对，完了完了，我的形象毁了，昨晚白学那些礼节了。

而这个小国之以是能在我脑中留下印象，还是因为鸠摩罗什。那场辩论在汗青上被称为温宿论争，是鸠摩罗什少年景名的一个首要事件。书上的确说过，因为这场论争，鸠摩罗什“声满葱左，誉宣外洋”，“诸国皆聘以重器”，以是龟兹王得亲身出马，驱逐鸠摩罗什返国，免得被别的国度捷足先登。

龟兹国王的装束按照克孜尔千佛洞内国王和王后扶养人像，约莫在隋唐期间。

他眼里有欣喜有惊奇，估计有点不适应我那一口白话，但也不说甚么，从速爬起来去拿素描本。

我没体例回绝他，又怕本身教坏他。我本来就不该该呈现在他生射中，没有我，他也能成为阿谁威名四射的大法师。而有我呢？我到底在他的汗青中扮演了甚么角色？会不会对他产生负面的影响，从而窜改汗青？起码，他本来不管如何也不成能讲一口当代汉语的。

但是，我的穿越，能与幼年时候的鸠摩罗什相遇，不消“缘”字，还能有甚么解释？我们的两行足迹，只是偶尔的重合，这段生命路程过后，再无交集的能够。我又何必顾虑这么多？只要我谨慎一些，不再把我的当代特性表示出来，对汗青应当不会有影响。最首要的是，我真的很喜好每天跟这个天赋少年点滴温情地相处。