又放光亮名香严，此光能觉统统众，令其闻者悦可意，决定当作佛功德。

甘露妙定如天鼓，恒出降魔沉寂音，大哀思愍救统统，普使众生灭烦恼。

紧那罗界雨璎珞，众色莲华衣及宝，婆利师迦末利香，各种噪音皆具足；

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

如有自修众福业，扶养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光亮所开觉。

帝释现身有千眼，手持金刚出火焰，被甲持杖极严肃，修罗瞥见咸退伏。

风不能学波罗蜜，亦不学佛诸功德，犹成不成思议事，何况具足诸愿者！

又放光亮名大财，令窘蹙者获宝藏，以无尽物施三宝，是故得成此光亮。

若能舍离于五欲，专思摆脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭人间诸渴爱。

常乐称扬统统佛，胜戒胜定殊胜慧，如是为求无上道，是故得成此光亮。

一毛端头入正定，一微尘中从定出；一微尘中入正定，统统尘中从定出；

如一毛孔所放光，无量无数如恒沙，统统毛孔悉亦然，此是大仙三昧力。

如是十方诸天下，菩萨悉入无不足，或现三昧寂不动，或现恭敬扶养佛。

孺子身中入正定，丁壮身中从定出，丁壮身中入正定，老年身中从定出；

又放光名色清净，令见难思诸佛色，以众妙色寂静塔，是故得成此光亮。

郁单越境火珠色；阎浮提中帝青色；余二天下杂寂静，如云色相电亦然。

阿修罗中天鼓声；于人道中海潮声。

于风大中入正定，于地大中从定出；于地大中入正定，于天宫殿从定出；

如净水中四兵像，各各别异无交杂，剑戟弧矢类甚多，铠胄车舆非一种。

复有十刹微尘数，妙好莲华所环绕，诸佛子众于中坐，住此三昧威神力。

前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

彼有贪欲瞋恚痴，尚能现此诸神通，何况具足便利智，而于诸定不安闲！

国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光亮。

又放光名法安闲，此光能觉统统众，令得无尽陀罗尼，悉持统统诸佛法。

若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。

所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

如天女中身普应，善法堂内亦如是，能于一念现神通，悉至其前为说法。

海中两山相击声；紧那罗中箫笛声；诸龙城中频伽声；夜叉住处龙女声；