于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得统统上妙香，诸天世人莫能知。

如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。

又放光亮名忍严，此光憬悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱温和法。

帝释普应诸天女，九十有二那由他，令彼各各心自谓：天王独与我文娱。

若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。

设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光亮。

又放光亮名照曜，映蔽统统诸天光，统统暗障靡不除，普为众生作饶益。

比方明月在星中，菩萨处众亦复然，大士所行法如是，入此三昧威神力。

海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。

尽于东方诸国土，统统如来无数量，悉现其前普靠近，住于三昧寂不动。

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

释提桓因有象王，彼知上帝欲行时，自化作头三十二，一一六牙皆具足；

帝释具有贪恚痴，能令家属悉欢乐，况风雅便神通力，而不能令统统悦！

如是十方诸天下，菩萨悉入无不足，或现三昧寂不动，或现恭敬扶养佛。

彼有贪欲瞋恚痴，犹能随行与辩才，何况菩萨具聪明，而不能与众生益！

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

趣大乘者犹为易，能信此法倍更难，况复持诵为人说，如法修行实在解！

郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙华；弗婆瞿耶二天下，悉雨各种寂静具；

又复于彼大海中，霔雨不竭如车轴，复雨无尽大宝藏，亦雨各种寂静宝。

若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光亮。

彼不具足大慈悲，不为众生求佛道，尚能现此难思事，况大饶益安闲力。

彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。

有以手擎十佛刹，尽于一劫空中住，彼之所作未难堪，能信此法乃难堪。

统统尘中入正定，金刚地中从定出；金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

他化安闲雨妙香，各种杂华为寂静；化乐天雨多罗华，曼陀罗华及泽香；

或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；

又放光亮名安隐，此光能照疾病者，令除统统诸苦痛，悉得正定三昧乐。

人间统统诸凡夫，信是法者甚可贵，如有勤修清净福，以昔因力乃能信。

又放光亮名沉寂，此光能觉乱意者，令其阔别贪恚痴，心不摆荡而正定。