“统统如来诸所作，人间比方无能及，为令众生得悟解，非喻为喻而显现。

如三世劫刹众生，统统心念及根欲，如是数等身皆现，是故正觉名无量。

此为超世第一财，此能救度诸群品，此能出世清净道，汝等当持莫放逸。”

“佛子，此四天下，如是二万五千河相续不断流入大海。于意云何？此水多不？”

尔时，普贤菩萨承佛神力，察看统统菩萨大众，欲重明如来呈现泛博威德，如来正法不成沮坏，无量善根皆悉不空，诸佛出世必具统统最胜之法，善能察看诸众生心，随应说法未曾失时，生诸菩萨无量法光，统统诸佛安闲寂静，统统如来一身无异，从本大行之所生起，而说颂言：

“佛子，此大海无量于如来智海无量，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分不及其一；但随众生心为作比方，而佛境地非譬所及。佛子，菩萨摩诃萨应知如来智海无量，从初发心修统统菩萨行不竭故；应知宝聚无量，统统菩提分法、三宝种不竭故；应知所住众生无量，统统学、无学、声闻、独觉所受用故；应知住地无量，从初欢乐地乃至究竟无停滞地诸菩萨所居故。佛子，菩萨摩诃萨为入无量聪明好处统统众生故，于如来、应、正等觉境地应如是知。”

如字普入而无至，正觉法轮亦复然，入诸言音无所入，能令众生悉欢乐。

如海印现众生身，以此说其为大海；菩提普印诸心行，是故说名为正觉。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他天下六种震惊，所谓：东踊西没，西踊东没，南踊北没，北踊南没，边踊中没，中踊边没。十八相动，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨出过诸天统统华云、统统盖云、幢云、幡云、香云、鬘云、涂香云、寂静具云、大光亮摩尼宝云、诸菩萨赞叹云、不成说菩萨各不同身云，雨成正觉云、严净不思议天下云，雨如来言语音声云，充满无边法界。如此四天下，如来神力如是示现，令诸菩萨皆大欢乐；周遍十方统统天下，悉亦如是。

“如日舒光照法界，器坏水漏影随灭；最胜智日亦如是，众生无信见涅槃。

幻师现身统统刹，能事毕处则便谢；如来化讫亦复然，于余国土常见佛。

如无生性佛出兴，如无灭性佛涅槃，言辞比方悉皆断，统统义成无与等。

如鸟飞翔亿千岁，前后虚空等无别；众劫演说如来行，已说未说不成量。

十力牟尼亦如是，无所向来无所去，如有净心则现身，量等法界入毛孔。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境地？佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍聪明，知统统人间境地是如来境地，知统统三世境地、统统刹境地、统统法境地、统统众生境地、真如无不同境地、法界无停滞境地、实际无边沿境地、虚空无分量境地、无境地境地是如来境地。佛子，如统统人间境地无量，如来境地亦无量；如统统三世境地无量，如来境地亦无量；乃至，如无境地境地无量，如来境地亦无量；如无境地境地统统处无有，如来境地亦如是统统处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知表情地是如来境地。如表情地无量无边、无缚无脱，如来境地亦无量无边、无缚无脱。何故故？以如是如是思惟别离，如是如是无量闪现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境地亦复如是，随于如是思惟别离，则有如是无量闪现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来统统智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。