总持为高山，众行动河水，净智为涌泉，妙慧作树林。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

统统诸佛所，灌顶受尊记，广施众圣财，菩提分珍宝。

说此品时，佛神力故，及此法门法如是故，十方无量无边阿僧祇天下皆大震惊，大光普照。

辩才觉得舌，无处不至身；最胜智为心，行住修诸业。

住统统智树，观三有大海，搏撮天人龙，安设涅槃岸。

不同智总持，通达实在义，思惟说非常，沉寂等正觉。

缘起非有无，非实亦非虚，如是入中道，说之无所著。

菩萨心发心，及以心周遍，诸根无散动，获得最胜根。

菩萨大法王，功德寂静身，相好皆具足，人天悉瞻仰，

了知诸想网，于想得安闲，示修菩萨行，统统便利事。

住佛不思议，究竟聪明心，一念悉能知，统统众生行。

深心增胜心，阔别于谄诳；各种决定解，普入于人间。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，统统至处道。

菩萨德如华，常发菩提分；菩萨愿如鬘，恒系众生首。

慈眼聪明首，顶系摆脱缯，胜义空谷中，吼法怖众魔。

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。

国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。

菩萨知众生，泛博无有边；彼一众生身，无量人缘起。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成如来力。多么为十？所谓：超越统统众魔烦恼业故，成如来力；具足统统菩萨行，游戏统统菩萨三昧门故，成如来力；具足统统菩萨泛博禅定故，成如来力；美满统统白净助道法故，成如来力；得统统法聪明光亮，善思惟别离故，成如来力；其身周遍统统天下故，成如来力；所出言音悉与统统众生心等故，成如来力；能以神力加持统统故，成如来力；与三世诸佛身、语、意业等无有异，于一念中了三世法故，成如来力；得善觉智三昧，具如来十力，所谓：是处非处智力乃至漏尽智力故，成如来力。是为十。若诸菩萨具此十力，则名如来、应、正等觉。

于一毛孔中，放无量光亮；日月星宿光，摩尼珠火光，

如宝安住法，被甲誓愿心，建议于大事，究竟无能坏。

于一微尘中，普见统统佛；十方统统处，无处而不有。

众生烦恼心，应知亦如是；菩萨起慈愍，救之令出离。

无量铁围山，手执碎为尘，一尘下一刹，尽此诸尘数。

“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。