欧文带领全部公社成员共同劳动，共享劳动服从，他们规定，全部公社成员遵循春秋大小处置各种无益的劳动。5岁到7岁的儿童，一概无前提退学，朗朗的读书声给全部成员一种欣喜与高傲，他们仿佛看到了“新调和公社”将来的但愿，也看到了全人类的将来。8岁到10岁的儿童。除学习外，还要插手公社各种无益活动和需求劳动，如修整花圃、做家务等，从中把握讲义上学不到的知识。12岁以上的青少年，必须在学习知识的同时，还要在工厂、作坊等学习必然的手工技术，以便将来为插手事情做好筹办。

文明期间是在“恶性循环”中活动，是在它不竭地重新制造出来而又没法降服的冲突中活动，是以，它所达到的成果老是同它但愿达到或者佯言但愿达到的相反。以是，比方说，“在文明期间，贫苦是由多余本身产生的。”

欧文的最首要的著作是关于婚姻和共产主义轨制的《新品德天下的婚姻轨制》、《新品德天下书》和《人类脑筋和实际中的反动》欧文的《新品德天下书》表达了最明白的共产主义，这本书不但主张实施有划一的劳动任务和划一的获得产品的权力，并且还提出了为将来共产主义公社所作的带有平面图、正面图和俯瞰图的详确的房屋设想。

胡想社会主义作为一种实际学说，产生于资产阶层反动期间，反应了这时群众大众对政治划1、社会划一特别是财产划一的要求。从17世纪英国反动期间温斯坦莱的《自在法》至18世纪法国莱的《自在法》至18世纪法国摩莱里的《天然法典》和马布里的《论法制和法律的原则》等，开端从实际上切磋和论证毁灭出产质料私有制，建立没有剥削、没有压迫的划一社会。

终究，知己议员欧文转向胡想社会主义思惟，并成为一名杰出的胡想社会主义思惟家，不但从思惟上对本钱主义轨制停止攻讦，还从行动上主动实际本身的抱负。他在美国印第安纳州建立的“新调和”公社，就是他的一个实际尝试。公社面积1200多公顷，公社成员居住在个人修建里，亦工亦农。

欧文是一个富有的工厂主，但是他却又是一个不平常的工厂主，恩格斯说：他以“鼎新家的身份呈现”……，此人具有孩子般纯粹的高贵脾气，同时偶然一个天下上少有的天生带领者。

欧文对这统统并不感到满足。他给他的工人缔造的糊口前提，在他看来还远不是符合人的庄严的；他说，“这些人都是我的仆从”。