坦开阔荡人，随时赴死期，

问：我记得曾在法华那听过，仿佛是即坠即出？

看佛经要取意境而不要思惟字词意义，因为佛经都是翻译过来的，说话情势有所出入而意境未变。

三毒心未了，必是存亡徒，

圆转统统意，福泽统统众，

汝但自有移山填海之本领，亦或有巧说辩论之聪明，或五种神通俱全，而于三心不了尽，出错存亡何必问，汝但自发得神通泛博，亦敌不过天命之数，六合尚可灭，何况汝些微神通哉？若无有如此神通者，何敢大言说自为高大？尚不夹尾做人，岂敢狂乎！

大愿亦了尽，至诚而无愿，

若无圣性，岂有寂静，若无圣意，岂有尊敬，数祖忘典，忘恩负义，德之损缺，岂能入圣，

不为无私活，亦不为愿忙，

被人夸上两句隽誉便自发得真是圣贤了，随便有个微末神通，便觉得本身凡入圣了，吃喝拉撒睡，样样俱全，竟然敢说本身有修为了，如是此类人，好笑可叹，笑而不语，任其自去，而此等人不自量力，惑乱人间而传邪论，多行不义，浑然不觉死期将至，但为面前夸姣所利诱也。

自生以来，余家稍贫，岁终稍得食肉，初讨厌极，后渐感染，爱好食肉，春虫夏虫，秋冬之虫，爱食诸虫，杀生之数，不成计也，亲手作孽，杀生害命，如是之罪，擅自常叹，痛苦不堪，本日有人，轻视于我，或有骂我，我心当中恶缘渐消，身心轻安，岂不欢愉，是故戴德骄易、毁骂我者。

自古以来，未有得道人好为人师者，布事理尚且委曲至此，布道弟子，何其辛苦，有后代者，养后代者，当可体味，名为长辈，实为牛马，不假私意，传授统统，不求回报，辛苦一场，自古以来，谁乐为此？如有闲暇，喝茶吹风，日出日落，游山玩水，萧洒独行，或客尘中，如是得意，岂不快哉，其谁乐意为师哉？

迷恋道果，好求高位，品性下劣，离正远矣，自欺欺人，文过饰非，含混知己，自食恶果，

点石成金，尚能够有，何况得道之士神妙无方，鬼神莫测之理，亦在此心，将灵药和分解仙丹，岂难堪事？彼附体阴灵，亦能够将凡人之身作为炉鼎，以凡人精气为药，修成灵丹而自服用，何况得道之人将外药炼成神丹？

而鬼灵类属，不测圣贤妙意，虽俱日月之光，心藏而性敛，于幽灵复观，见如凡人光彩，若复深藏光彩，鬼灵之目，则不见人，此人仿佛隐身。

不留统统情，共通统统情，

外道与正道，统统法尽了，

彼等鬼灵诸神，以神通为按照，若落空神通，或神力弱减，则是命元耗丧，彼等则惊骇，贪恐怕死，欺软怕硬，恃强凌弱，傲慢高傲，妒忌贪婪，各种劣性较着，逞强作死，疾坏灭，虽修善行，而无善性，所学德事，而无德行，千万年中，只为鬼灵，不成真圣。