不幸于心愿,损教者德行,
大家间非只要人类居住,另有牲口之类,亦有鬼神之类,亦有诸仙,隐居洞天,非不知人间事,人间事不动其心耳,牲口与人,居住在大地上,精灵无形者亦住在山川以内或复大地之上,无形鬼神,居住精气以内,虽各自成界,乃是小界,皆属大家间地界以内。
余不敢卖人,亦不肯被人所卖,所言说之理,皆能够从书上得来,是世人怠惰不肯多闻罢了,苟或有人多闻,而自发得有知,于神仙之前尚敢矫饰,何况痴迷凡夫哉,邪法横行,世人不德之祸也。
梵王大光亮,胜日月千倍,
非是圣道者,皮像肉不像,
彼等鬼灵诸神,以神通为按照,若落空神通,或神力弱减,则是命元耗丧,彼等则惊骇,贪恐怕死,欺软怕硬,恃强凌弱,傲慢高傲,妒忌贪婪,各种劣性较着,逞强作死,疾坏灭,虽修善行,而无善性,所学德事,而无德行,千万年中,只为鬼灵,不成真圣。
自能言以来,少年之时,常出恶口,好说大言,擅自忸捏,乃止之,罢了做之恶缘,难以消弭,虽认人使唤而辛苦劳作,亦不尽苦业,本日有人非议于我,使我恶口傲慢口业而得消弭,我岂不戴德?
当知何为六道,亦当知何为存亡,若不知之而论之,则是妄图之论,是故,当知之而辨是非,不知之则非论之,寂静自守为是。
是故鬼类,但有魂神之力罢了,不有人身之奥妙,大家皆有魂神,但藏于血肉之体内,何故故?魂神精气如其手足,是一部分,人之精魂,以其血肉元阳之弘大而融其五种神通不能生,若弃元阳而走,其神公例,比方买椟还珠,留糟粕而弃精华。
不留统统情,共通统统情,
圆转统统意,福泽统统众,
三毒心未了,必是存亡徒,
福德量无穷,布施无有尽,
本日学道者,不知委曲是何滋味,亦不知甘拜下风是何德行,以其无家教故,离失品德,岂诳言哉!禹作王时,德薄而有道者离之,禹拜问时,即处下风,德薄之王,另有此德,今失此德,岂不为无德乎?学道者不知委曲而传道者受尽委曲,此倒置人间,何至于斯,感慨很久,叹未曾有。
念昔玄奘求经,舍命度漠,横穿雪山,又学梵文,十三年中,精进无止,奋之强,可谓英勇,大乘天名,亦不能显耀其意,余常见有人欲学于长生,彼人但说长生,不说学道,问其故,自言欲长生清闲而能享用人间欲乐,鱼与熊掌,欲兼得之,闻之常笑而不语。
彼等或自修灵魂,能飞游精力于彼精灵界中,能与鬼灵类交换,彼等以此为乐,不务正业,不求真道,以此为真,出错傍门,乃至正道。