故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第十六章

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德经」:第三十一章

以其不自生，故能长生。

爱国治民，能有为乎。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

敝则新，少则得，多则惑。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

广德若不敷﹔

皆知善之为善，斯不善已。

道常有为而无不为。

天下神器，不成为也，不成执也。

果而不得已，果而勿强。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

敦兮其若朴﹔

故有之觉得利，无之觉得用。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

贤人常偶然，以百姓心为心。

轻则失根，躁则失君。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是谓微明。

故善人者，不善人之师﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

或强或羸﹔或挫或隳。

夫唯不成识，故强为之容：

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十七章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

老子:「品德经」:第三十九章

损之又损，乃至于有为。

唯之与阿，相去多少。

人之所畏，不成不畏。

大象无形﹔

老子:「品德经」:第四十四章

视之不见，名曰夷﹔

处实在，不居其华。故去彼取此。

悠兮其贵言。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

荒兮，其未央哉。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

上仁为之而无觉得﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

同于失者，失亦乐得之。

我独泊兮，其未兆﹔

天得一以清﹔

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

其出弥远，其知弥少。

企者不立﹔跨者不可﹔

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

以其终不自为大，故能成其大。

夫唯弗居，是以不去。

故满足之足，常足矣。

上德若谷﹔

死之徒，十有三﹔

俗人察察，我独闷闷。

何谓贵大患若身。

地无以宁，将恐废﹔

道冲，而用之或不盈。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

不自伐，故有功﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

俗人昭昭，我独昏昏。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。