这些舆图会互有堆叠，在这些堆叠的地区，分歧舆图都揭示出不异的地貌。与此近似，m实际大师族中的不公道论看上去能够千差万别，但都能够当作是同一个底层实际的某种版本，在合用范围相互堆叠之处，它们都会预言不异的征象，但没有哪个实际能够涵盖统统环境。只要我们生长出一个描述天下的模型，并且发明它大得胜利，我们就会说这个实际描述了“实际”，或者说绝对真谛。

这不是物理学家传统意义上等候的大同一实际，跟我们平常对“实际”的了解也相去甚远。但这或许恰是宇宙的本来脸孔。

回到宿舍的苏非读完了《银河均衡公理》的第一章――天下的实在，这对他的认知有着很大的震惊！影象中关于地球的那些画面只是零散的片段的，但是这并不影响他对这本书中内容的了解，天下的实在，到底是如何的存在？？

管窥深层实际在追随终究物理实际的摸索中，从未有哪个实际像弦论如许让人满怀但愿，又如此饱受质疑。固然人们还在尽力参详m实际的本质，但看上去耐久以来等候的单一终究实际或许不会呈现，要描述宇宙万物，我们必须针对分歧环境挑选分歧的实际。是以，m实际不是凡是意义上的单个实际，而是浩繁实际构成的一个收集。这有点近似于舆图。要将全部地球照实记实在二维平面舆图上，人们必须利用一套舆图，此中每一张只覆盖一个有限地区。

谁都能够按照详细环境拔取更便利的阿谁模型来用。别去评判实在另类实际已经成为本日大众文明的支流。比方在事件之间就没有需求存在任何逻辑，不必自圆其说，也不消遵守任何规律。掌控这个假造天下的外星人说不定仅仅因为风趣或者好玩，纯粹为了看看我们的反应，就会让全天下俄然对巧克力深恶痛绝，或者一夜之间消弭战役实现天下战役――但是这类事情向来没有产生过。

遵循这些“主义”，我们所知的天下是由人类心智以感官信息为质料构建的，是由我们大脑中的解释布局塑造的。这类观点或许难以接管，却不难了解。你不成能将观察者，也就是我们本身，从我们对这个天下的感知中抹去。跟着物理学的逐步生长，唯实论的职位正变得岌岌可危。在典范物理学中，森斯特体系能非常精确地描述我们的平常体验，对“物体”、“位置”之类术语的解释也在很大程度上与我们的知识(即我们对那些观点的“实际”了解)符合。但是，作为测量东西，我们人类是非常粗糙的。物理学家已经发明，平常所说的“物体”以及令我们看到它们的光，都是由我们没法直接感知到的物体(如电子和光子)构成的。