这些舆图会互有堆叠,在这些堆叠的地区,分歧舆图都揭示出不异的地貌。与此近似,m实际大师族中的不公道论看上去能够千差万别,但都能够当作是同一个底层实际的某种版本,在合用范围相互堆叠之处,它们都会预言不异的征象,但没有哪个实际能够涵盖统统环境。只要我们生长出一个描述天下的模型,并且发明它大得胜利,我们就会说这个实际描述了“实际”,或者说绝对真谛。
这不是物理学家传统意义上等候的大同一实际,跟我们平常对“实际”的了解也相去甚远。但这或许恰是宇宙的本来脸孔。
回到宿舍的苏非读完了《银河均衡公理》的第一章――天下的实在,这对他的认知有着很大的震惊!影象中关于地球的那些画面只是零散的片段的,但是这并不影响他对这本书中内容的了解,天下的实在,到底是如何的存在??
管窥深层实际在追随终究物理实际的摸索中,从未有哪个实际像弦论如许让人满怀但愿,又如此饱受质疑。固然人们还在尽力参详m实际的本质,但看上去耐久以来等候的单一终究实际或许不会呈现,要描述宇宙万物,我们必须针对分歧环境挑选分歧的实际。是以,m实际不是凡是意义上的单个实际,而是浩繁实际构成的一个收集。这有点近似于舆图。要将全部地球照实记实在二维平面舆图上,人们必须利用一套舆图,此中每一张只覆盖一个有限地区。
谁都能够按照详细环境拔取更便利的阿谁模型来用。别去评判实在另类实际已经成为本日大众文明的支流。比方在事件之间就没有需求存在任何逻辑,不必自圆其说,也不消遵守任何规律。掌控这个假造天下的外星人说不定仅仅因为风趣或者好玩,纯粹为了看看我们的反应,就会让全天下俄然对巧克力深恶痛绝,或者一夜之间消弭战役实现天下战役――但是这类事情向来没有产生过。
遵循这些“主义”,我们所知的天下是由人类心智以感官信息为质料构建的,是由我们大脑中的解释布局塑造的。这类观点或许难以接管,却不难了解。你不成能将观察者,也就是我们本身,从我们对这个天下的感知中抹去。跟着物理学的逐步生长,唯实论的职位正变得岌岌可危。在典范物理学中,森斯特体系能非常精确地描述我们的平常体验,对“物体”、“位置”之类术语的解释也在很大程度上与我们的知识(即我们对那些观点的“实际”了解)符合。但是,作为测量东西,我们人类是非常粗糙的。物理学家已经发明,平常所说的“物体”以及令我们看到它们的光,都是由我们没法直接感知到的物体(如电子和光子)构成的。