阿摩罗又称无垢识、真如识。此识乃统统众生清净本源心肠，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减，非存亡之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。

(6)觉了法界虚空界众生界地，指觉了此三法界之位。

第七章九识

也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。文殊、弥勒同为为等觉境地。

(6)虚空内清净无垢焰光开相地，谓能安闲示现六神通以显现无常事。

1初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间炊火，是以没有鼻、舌二识，但是另有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的才气。

第一章瑜伽七轮（查克拉）：

2天眼，有夜视，远视，微视，内视，透视，全视角，开释各种能量等神通。

2妙察看智，是第六认识聚所得的无漏智。相称等觉和妙觉

3慧眼，为罗汉的眼，瞥见畴昔将来。

独觉罗汉=缘觉罗汉=辟支佛=八地菩萨=七识住的三摩地

末那识，是固执于阿赖耶识而循环不灭的我识。它能够保藏统统造业的种子，同时那些种子依托这个识的人缘而能够形服从报。第七识的“末那识”属于通俗的理性范围。但同经常受烦恼的扰乱，并且还在那为烦恼所扰乱，狭小地限定本来本身的。

第五章缘觉（中乘辟支佛）

2识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，察看照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引发第二无色定，称为识无边处。

神足通别名快意通，窜改安闲快意。

其上的三摩地境地才气超出寿元范围，达到永久境地。

菩萨发愿证佛，证菩提心。大乘罗汉（自发）贯穿菩提心，没有收回来。菩萨（觉他）发弘愿，普度世人，众生见证菩提心。佛陀（觉行）完成弘愿，菩提心美满。

(五)空无边处识住，超出统统之有色处。

(4)焰慧地，即成绩精进波罗蜜，断除修惑，使慧性炽盛。

3无统统处天：指厌患识无边处，舍诸统统统统，寂然安住不动。到了加行成绩时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，是以名无统统处天。

(9)善慧地，即成绩力波罗蜜，断除修惑，具足十力，于统统处了知可度不成度而能说法。觉他菩萨境地

实际上，小我以为其上另有最高的三摩地。不增不减、不生不死的三摩地境地，相称于菩萨乘的八地菩萨。

4非想非非想天：此天的放心，至极静妙，已无粗想，是以称为非想；此天另有细想，是以称非非想。此天位于三界九地的顶上，是以又称有顶天。非想非非想天固然牛逼，但是也没有达到永久境地，此境地的寿元有八万大劫，相称于宇宙生灭80000次。