“先前我们不是谈过‘虚静’表情吗？但是，初学练武者是没有体例达到‘虚静’表情的，只要武功妙手才气有那种表情，当然，初学者能够从练习‘入静’开端，练内功就是以意来运气，而意要集合，必须先入静，只要入静才气解除外界的滋扰，才气凝神静气，使意念集合。而所谓的‘入静’，就是要求练习武功的人阐扬主观认识，运企图念，让满身放松，解除心中邪念，使认识由复苏状况逐步进入一种似睡非睡、似醒非醒的状况，而在这由醒入静的过程中，集合意念，放松身心，解除邪念，以意运气这个方面是同时停止的，是同一过程的几个方面，练武功者通过集合意念，调剂认识，将本身带入一种自我缔造的心旷神怡的意境中，在这类境地中，‘意’才气调剂‘气’，脑中只要运气的意念是复苏自发的。而别的的邪念都被解除了，‘一念代万念’。在这类心机状况下，脑中平常受琐事刺激的那些部位都‘睡着’了，只要运气的部位是‘复苏’的，练武谙练的人，能够很快‘入静’，很快使本身的大脑除以意运气以外的别的方面都进入歇息状况，全部身心埋头地集合于以意运气，练武的人身心进入这类状况时，会感到表情顺畅。身材很温馨。气度很开阔，气畅神怡，此时，满身各体系的服从活动会朝着调和有序化的方向生长。意念就能很有效地节制满身力量的运转。因此。气便能转化为力，这就是凡是讲的‘力量’，浅显人用力只是加强‘力量’。而练武之人却能将身材中暗藏着的才气阐扬出来，收回‘力量’，以是，武林中才有武功妙手。”何紫寒细心地对傲蕾讲“入静”的练功道理。

“师父，如果您没有提示，弟子必然是最轻易犯这个弊端的，弟子在白府，深受父母心疼，府里的统统人都是顺着弟子的，弟子要想要做的事，没有人敢禁止，一向是一意孤行，弟子是您说的‘率性’和‘刚强’的典范，现在，幸亏您说出了忌率性的要求，不然，弟子恐怕是很难‘入静’的！”傲蕾说。

傲蕾对何紫寒讲的“入静”有些晓得了，他晓得练习好“入静”工夫，才气打好练武的根本，她晓得之前她师父讲了一大通道家的“虚静”思惟，本来是为了让她明白，前人的高深实际与练武有这么密切的干系。”

何紫寒持续说：“再如，要忌率性。人都是有脾气的，有的人道格比较和婉，而有的人道格比较刚烈，但是，即便是脾气比较和婉的人，一旦认定了的事，偶然也会固执地对峙的，当然，如果是对于大的目标，固执对峙是对的，但是，如果明知是弊端的，为了用心对峙与众分歧，用心不接管别人的定见，刚强己见，这在心机体例上就是一种率性，练习‘入静’，特别忌讳率性，如果你对峙遵循本身的意向行事，就是违背顺其天然的原则，使意念不能天然阐扬，达不到调和有序的运转结果，如果持续对峙率性，就会让气血积聚在一处，能够产生头痛、头晕，乃至经脉胀痛，天然也就没法进入以意运气的过程。”