三曰:世有言曰:“驱市人而战之,能够胜人之厚禄教卒;老弱罢民,能够胜人之精士练材;离散系系,能够胜人之行陈整齐;锄耰白梃,能够胜人之长铫利兵。”此不通乎兵者之论。今无益剑於此,以刺则不中,以击则不及,与恶剑无择,为是斗因用恶剑则不成。简选精美,兵械銛利,发之则不时,纵之则不当,与恶卒无择,为是战因用恶卒则不成。王子庆忌、陈年犹欲剑之利也。简选精美,兵械銛利,令能将将之,古者有以王者、有以霸者矣,汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是矣。
爱士
作者:吕不韦
行之是令,白露降三旬。仲秋行春令,则秋雨不降,草木生荣,国乃有大恐。行夏令,则其国旱,蛰虫不藏,五谷复活。行冬令,则风灾数起,收雷先行,草木早死。
夫民无常勇,亦无常怯。有气则实,实则勇;无气则虚,虚则怯。怯勇真假,其由甚微,不成不知。勇则战,怯则北。战而胜者,战其勇者也;战而北者,战其怯者也。怯勇无常,倏忽来往,而莫知其方,惟贤人独见其所由然。故商、周以兴,桀、纣以亡。巧拙之以是相过,以益民气与夺民气,以能斗众与不能斗众。军虽大,卒虽多,无益於胜。军大卒多而不能斗,众不若其寡也。夫众之为福也大,其为祸也亦大。譬之若渔深渊,其得鱼也大,其为害也亦大。善用兵者,诸边以内莫不与斗,虽厮舆白徒,方数百里皆来会战,势使之然也。幸也者,审於战期而有以羁诱之也。
凡兵,贵其因也。因也者,因敌之险觉得己固,因敌之谋觉得己事。能审因此加,胜则不成穷矣。胜不成穷之谓神,神则能不成胜也。夫兵,贵不成胜。不成胜在己,可胜在彼。贤人必在己者,不必在彼者,故执不成胜之术以遇不堪之敌,若此,则兵无失矣。凡兵之胜,敌之失也。胜失之兵,必隐必微,必积必抟。隐则胜阐矣,微则胜显矣,积则胜散矣,抟则胜离矣。诸搏攫柢噬之兽,其用齿角虎伥也,必托於寒微埋没,此以是成胜。
是月也,乃命祝宰巡行犠牲,视全具,案刍豢,瞻肥瘠,察物色,必比类,量小大,视是非,皆中度。五者备当,上帝其享。天子乃傩,御佐疾,以通秋气。以犬尝麻,先祭寝庙。
简选
是月也,能够筑城郭,定都邑,穿窦窌,修囷仓。乃命有司趣民收敛,务蓄菜,多积聚。乃劝种麦,无或失时,行罪无疑。
晋文公造五两之士五乘,锐卒千人,先以接敌,诸侯莫之能难。反郑之埤,东卫之亩,尊天子於衡雍。
论威
故凡兵势险阻,欲其便也;兵甲东西,欲其利也;选练角材,欲其精也;率领士民,欲其教也。此四者,义兵之助也,时变之应也,不成为而不敷专恃。此胜之一策也。