华小也曾面对改制威胁。

第五，独立大学与汉文高档教诲题目。

（二）族群公允题目英国殖民统治所遗留下来的族群题目是以一种族群之间存在严峻畸形的公允表现出来的，这里所谓的“畸型公允”，是一种建立在政治和经济严峻不公允根本上的所谓“公允”，详细说就是政治上马来人享有安排职位而其他少数族群绝少政治主动权，这能够视为一种政治不公允；经济上华人等个别少数族群享有较强的经济职位而马来人仍处于掉队生长地步，这能够视为一种经济不公允，恰是在这类状况下，从华人和马来人各自族群态度上看，亦算是在公允题目上扯平了，亦即在他们的不公允中亦表现着某种“公允”。但是，这类“公允”因为不是建立在各个范畴公允根本上的，以是不是一种普通状况，更有甚者，这类所谓的“公允”是非常不稳定的，它终究会被政治不公允所突破，这是因为，政治上享有绝对安排权的族群如马来人，在特定的前提下如独立后，就是依托其手中的政治权力窜改经济上于本身的不公允，反过来，政治上绝少主动权的族群如华人，则饱尝了想要保护以往享有的较强经济职位却感到力不从心的无法，当然，不甘失利的族群心机，以及求保存和生长的激烈驱动力，又会令其极力依循经济法则之自在而开辟生长空间，在落空较强经济职位的环境下，却能保住本身绝对经济好处的增加，而这在当代市场经济前提下被证明是可行的。以上恰是马来西亚独立以来迄今为止其族群干系生长的一个客观的过程，如同统统严峻的族群题目都与英国殖民统治有关一样，这个过程实际上在其统治的前期也已经开端了，独立后到1969年“五一三”事件产生前，联盟当局天然会持续鞭策其生长，只是在当时夸大经济增加的环境下，在力度和结果上还非常有限罢了。

第四，董事会权柄题目。

第三，超龄生与独中保存题目。

独立后，以巫统居安排职位的联盟当局，负担着全面扶植本身国度的首要任务，但它一开端就面对着很多严峻的困难，此中包含如何深切稳固本身（首要指巫统）开端获得的这一政治上的安排职位，如何改良以乡村人丁居多数的马来人的团体掉队状况，如何面对华人等少数族群对于联盟当局的文明教诲政策的严峻不满，以及如何应对反对党愈来愈具威胁性的政治应战等。不但如此，在将马来亚进一步扩大到马来西亚（即将新加坡、砂拉越和北婆罗洲都包含在一个国度政治实体当中）的过程中，还要面对来自印度尼西亚的“对抗”和菲律宾对北婆罗洲的国土要求，以及新加坡的进入和退出所带来的一系列题目等。实际证明，联盟当局在上述很多严峻题目上，都显现出了本身较强的在朝才气，特别是很好地应对了国际上的应战。值得重视的是，在与印度尼西亚和菲律宾的干系处于严峻的关头时候，马来亚／马来西亚的族群干系也接受住了严峻的磨练。但是，耐久堆集下来的海内题目特别是族群题目却使这一在朝才气接受了严峻磨练，成果是题目不但没能获得处理或和缓，相反却被一再激化，乃至最后走入一度严峻失控的状况。