2、经济社会背景：经济生长与族群公允（一）经济生长题目独立后，马来亚冯来西亚经济进入自主生长阶段，此前在英国殖民统治期间推行的是经济自在生长政策，开放市场，鼓励合作，并对峙以出口型经济作为根基生长方向，以锡的开采和橡胶、油棕等商品作物莳植及其产品为出口大宗，将华人、印度人等族群移民作为经济生长的首要依托力量（当然各族劳工阶层亦是其首要的剥削工具），把殖民地经济完整融入国际经济过程，以此建立起了相对完美的马来亚殖民经济体系。恰是这一体系在独立之初直到“新经济政策”实施前，被马来亚／马来西亚根基上完整担当了下来。是以，对华人而言，独立后仍然在一个期间内能够得以持续充铛铛地经济生长的首要鞭策力量，并得以持续保持本身以往的相对经济上风。

独大则在1969年“五一三”事件后被列为敏感题目而被停顿了。

华小也曾面对改制威胁。

第一，汉文中学改制风波。

第五，独立大学与汉文高档教诲题目。

1957年，马来亚已有华人小学1333所，西席8521名，门生342 194名；华人中学60所，西席1060名，门生49536名；早在1951年，新、马两地华人就已萌发了建立“马华大学”的设法，终究，南洋大学于1956年3月在新加坡得以宣胜利立。

当年，联盟在52个议席中独一未能博得的席位，就为该党所得，是以，它也最早获得了“反对先生”(Mr Opposition)的雅号。该党厥后一个期间的竞选事迹为：1955年获得13席，1964年9席。该党支撑宪法中全数无益于马来人、马来语和伊斯兰教的条目，在马来半岛的东海岸和北部诸州中呼应者众，特别以吉兰丹为按照地，在这些地区内是巫统的“天然合作者”。这些州马来人社会耐久相对掉队的生长状况亦无益于该党履行保守的线路，无益于其打马来（穆斯林）民族主义和伊斯兰主义的牌。