中国气功夸大天人合一，人和天然界有着密切不成豆割的联络，人的机体遭到气候、环境等身分的影响。中国气功正视人与天然界的静态适应。

从中医生长史上看，我国历代医家对气功都很正视。不但在著作中有对气功的阐述，并且很多名医本人也是气功实际家。如汉朝名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种体例。闻名的“五禽戏”，相传就是汉朝名医华佗所创，传播到明天仍被气功爱好者所爱好。厥后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐朝孙思邈所著《备急令媛要方》、王焘所著《外台机密》、宋朝《圣济总录》以及金元四大师的著作中都有气功方面的阐述。在明朝闻名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意义是说，在练某种静功的过程中能够发觉出人体的经络窜改。清朝闻名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实际和阐述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的干系，便可知气功摄生学汗青之悠长，又可见气功在中医学中的首要职位。

传统体育中的技击，与气功更是密不成分。所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，就是指技击与气功的连络。技击生长到明天，最惹人谛视标还是它与气功连络而起到的健身医治感化。传统气功中的“五禽戏”、“八段锦”等很多功法，常常也同时被归入体育熬炼之列。

经络、**位、气血是非常庞大的人表征象。能够简朴而形象地解释：经络是气血运转的通道，**位是气血运转的出入口。

7、【天顶】：即百会**。

编辑本段硬气功

编辑本段名词解释

气功在保健方面有奇特的服从。他是建立在团体生命观实际根本上，通过主动的外向性运企图识活动的熬炼，改革、完美、进步人体的生命服从，把天然的本能变成自发智能的实际。气功与中医、技击一起，被以为是首要中华传统文明之一，遭到天下范围内很多人的爱好。

气功qìgōng

别的，有些时候，下述的心机反应常常也会被气功修习者指为“气感”的：

编辑本段汗青

原始的气功没驰称呼，今后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国期间，气功被概括于“导引按跷”当中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、佩服、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代羽士许逊所著《净明宗教录》一书，即便这是后代托名之作，那么最晚也在隋唐期间。在隋唐今后才呈现的《中山玉柜佩服经》记录：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完整分歧。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院以后才逐步获得推行的。