目光在世人之间扫视了一下，见没人答复，便要亲身解释。

如果有人茹素或者忌讳甚么，人们就会用这句话劝说对方不必固执，想吃就吃，想喝就喝，要活得自在安闲无拘无束一些。

众情面不自禁跟着老陆的粉笔一个字一个字念了起来：“酒-肉-穿-肠-过，佛-祖-心-中-留。”

“喔？戴安雅同窗晓得这句话？”陆松笑问道。

“解释的太好了！”陆松由衷奖饰道：“没想到安雅同窗的知识量这么丰富，教员给你点个赞！”

这寺庙的方丈熟谙山贼，哀告他们不要伤害百姓，不管甚么前提，只要做获得，方丈都情愿承担，但求放过这些百姓。

上面的门生们俱都眼神闪动，心中迷惑不定，猜不出这句话会以如何的情势反转。

佛曰：‘我不入天国，谁入天国？’恰是大乘佛法的菩萨精力！

一听是最出色的一个，世人全都来了精力，目不转睛地望着老陆转过身去，在黑板上写下了一行字。

讲台下一阵哗然！

山贼曾接受过方丈的恩，不美意义一口回绝，想出个鬼主张，好让方丈知难而退。因而拿出一些酒肉对方丈说：“和尚，我的前提很简朴，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不讲错。”

单从这句话的意义上来看，仿佛是出自济公传内里，济公，也就是道济禅师，此人是个活佛，但是却嗜酒如命，又生冷不忌，鸡鸭鱼肉来者不拒，视削发人那些清规戒律于无物，用现在的话说就是“没节操”。

戴安雅固然非常欢畅获得老陆的奖饰，但是众目睽睽之下，脸颊却如同火烧，有些羞怯地坐下了。

戴安雅持续说道：“但是加上前面这几个字呢，这句话的意义就完整倒置过来，实际意义是：‘只要遵循同一规格，就算关起们来制造车辆，利用时也能和路上的车辙完整不异。’”

随后，世人看到老陆在黑板上写下这句话的后半段：“世人若学我，如同进魔道。”

修行人如果饮洒食肉，开斋破戒，身后必将打入六道循环中的牲口或饿鬼道，受无量之苦。老方丈修持多年，历经困苦，何尝破戒，但是他如果不破戒，灾黎将无一幸免。

接着拿起一块肉说：“我以此肉作菜，请”说完将肉一吃而尽，面不改色。

“说的没错，持续说下去。”陆松说道。

戴安雅点点头，轻舒了一口气，说道：“这句话出自宋朝，句子当中的车指的是马车，后半段仿佛也是四个字，叫做：‘出门合辙’。”

话音方落，戴安雅蓦地发明陆松带头鼓起了掌，随后，上面这一齐也跟着响起掌声，搞得戴安雅有些不知所措。

“要听！”世人异口同声，神采间非常等候。

“要说这句话呢，实在源自一个故事，”