姜述所言一波三起，已经引发世人猎奇，此时大师兴趣更浓，不由聚精会神，静听姜述阐述。

初时只觉得姜述聪明聪明，思惟深远，是一名神童，但一个九岁孩童，又能读过多少书？但现在看来，若非熟读百书，如何会讲出这些话来？若不是大师共处一室，让人思疑所言出自一名饱学老儒。

“是这个事理。”孔融点点头，表示承认。

“接着说。”孔融见姜述安然答复，此时存了考量之心。只因姜述所言，并未套用文籍，其意表达却很精确，又有新意，孔融和郑玄皆为经学大师，不由都来了兴趣。

姜述清算一下思路，正色道：“为六合发愤，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！”

“不管是小我原则还是治家、治国的原则，都要有杰出的内部环境，这也是建立原则所共需的；这对人的要求很高，对人的群体要求也很高，需求大家都有德，这是原则的根本，不然原则只合用于有德之人，无德之人任竟妄为，有德之人则会遭殃。以是实施这类道的环境，大家有大家分歧的观点。”

世人草草吃过饭，一起拥去书房。书房固然宽广，一下子拥进这很多人，也稍觉有些拥堵。姜述方要说换个处所，孔融知他之意，笑道：“无妨，谈书论经，席地而坐也无妨。”

孔融、郑玄皆是经义大师，姜述所言并非妙论，但九岁少年了解到这类程度，皆被吓了一跳，孔融问道：“何人教你经义？”

郑玄忽道：“姜家公子，可否背诵一段《周易》。”

“小子四书五经已经读完，读过很多史乘，还看过诸子百家的部分文籍，不能全数背诵，仅是了解一些外相，非常忸捏。”姜述恭敬答道。

这个解释非常新奇，讲究标准不谈法家之法，直接从道来解度原则的首要性，而这原则，在小我来讲能够了解成品德原则，在国度来讲则是法律法规。寻觅合适小我的品德原则和合适国度的法律法例，就是世人寻觅的“道”。

“所谓人无完人。个别分歧，群体分歧，各有景象，原则难以追随。贤人尚且没法定义道，何况别人？”

孔融与郑玄相见，诗词成了小道，两人很快谈到经义。经学大师论经，对于在坐世人来讲，是可贵的学习机遇。客堂似成了书院，也无人勇于下箸，郑玄看不下去，对孔融道：“不如我等先行用饭，后到书房去谈。”

“乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子整天乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。……”姜述开端背诵。