姜述讲授完“为往圣继绝学”，大师固然感受姜述口气大些，但是九岁少年就能想出这些，世人就敢说他傲慢吗？姜述略停一下，又道：“‘为万世开承平’，民胞物与，全部归仁，才气让蔽惑无明的当代人重新回归率性诚明的人类精力故里。”

郑玄平生努力教诲，这话直接说到点子上，点头道：“善。”

说到这里，郑玄就坐不住了，他自谓当世教诲大师，听这少年议论施教，本来只觉得能谈点外相，不料每语皆中要点，见姜述略微停顿一下，问道：“姜家公子因何晓得为师之道？”

姜述答道：“我在族学读书，常思如何读书，如何记得快，了解得快，逐步总结经历，又常常思虑，以是想出这些体例，实施族学，甚有结果。厥后又见教员授书，就揣摩如果我为人师，应当如何施教，然后与教员相同，获得教员承认。这些是我平常察看所得，只是用于族学，也不知对也不对。”

姜述道：“小子才浅识薄，我以为实施此道，能够遍及施教为上。其一以德育人，窜改气质，求为贤人。人的本然之性，即六合之性，无不善，只是因为气质之性的蔽障，梗阻而有不善。为了使报酬善，就必须通过教诲、学习、窜改气质，返本为善，从而成为有品德的人。教诲的终究目标是达到贤人境地。”

对儒学而言，孔子当然是集大成者，实在宋朝的濂、洛、关、闽诸大师，把儒学拓展晋升到一个全新的阶段。真能阐扬秉承孔孟先儒之道统者，唯有宋儒。但是宋朝诸位大师终究将儒家变得非常固执局促，并为统治者操纵，对于儒家来讲实在不知是福是祸，但是张载所言这横渠四句很有代价。

郑玄问完话今后，与孔融相视苦笑，这已是千古奇闻，一个九岁少年思“道”，并且悟出很多，将史乘翻一翻，可曾有之？若真希冀他悟出如何实施道，难道孔夫子转世？

孔融起家选了几幅，选到誊写《三字经》字幅之时，郑玄起家道：“孔北海其他可选，那几幅字暂不要动。”

姜述道：“此书尚是初稿，稿成后还须编写讲义，到时一并送给大人。”

孔融道：“可否将房中所书字幅，让本官带上十余幅归去？”

孔融转向姜述，道：“公子大才，若成书后必赠本官一套。”

“为成世开承平”所表达的是宋儒的永久政治抱负。“开”等候之谓“为万世开承平”，实现张载《西铭》描述的文明抱负。姜述终究以叶采先生的研讨结语，说道：“六合以生生为心，贤人参赞化育，使万物各正其性命，此为六合立心也；建明义理，拔擢纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开承平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”