介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览百家之言，能属文，阴修道法，入东岳受气禁之术，能茅上燃火煮鸡，鸡热而茅不焦，能令一里内不炊不蒸，鸡犬三日不鸣不吠，能令一市人皆坐不能起，能隐形窜改成草木鸟兽。闻九丹之经，周游数千里求之。不值明师，乃入山精思，冀遇神仙，疲极卧石上，有一虎往舔象，象睡寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我者，汝宜停，若山神使汝来试我，汝疾去。”虎乃去。象入山见谷中有石子，紫色光彩，大如鸡子，不成称数，乃取两枚而游，谷深，不得度，乃还，于山中见一美女，年十五六许，色彩非常，衣服五彩，盖神仙也，象叩首乞长生之方，女曰：“汝急送手中物还故处，乃来，吾故于此待汝。”象即以石送于谷中而还，见女子在旧处，象复叩首。女曰：“汝血羊之气未尽，断谷三年更来。吾止此。”象归，断谷三年，乃复往见，此女故在前处，乃以丹方一日授象，告曰：“得此便仙，勿他为也。”象未得合作此药，常住弟子骆延雅合，惟下平床中，有墨客数人，共论书传事，如此不判，象傍闻之，不能忍，乃为决解之，墨客知象非常人，密表奏象于主，象知之欲去，曰：“恐官事拘束我耳。”延雅固留。吴王诏徵象到武昌，甚恭敬之，称为介君，为象起第宅，以御帐给之，赐遗前后累令媛。从象学隐形之术，试还后宫及出入殿门，莫有见者。又令象窜改，种瓜菜百菓，皆立生。与先主共论鲙鱼何者最上，象曰：“鲻鱼为上。”先主曰：“此鱼乃在海中，安可得乎？”象曰：“可得耳。”但令人于殿中庭方（土舀）者水满之，象即索钓饵起钓之，垂钓于（土舀）中，不食顷，得鲻鱼，先主欣喜，问象曰：“可食否？”象曰：“故为陛下取作鲙，安不成食。”乃使厨人切之。先主问曰：“蜀使不来，得姜作鲙至美，其间姜不及也。何由得乎？”象曰：“易得耳。愿差一人，并以钱五千文付之，象书一符，以著竹杖中，令其闭目骑杖，杖止便买姜，买姜毕，复闭目。”此人如言，骑杖斯须已到成都，不知那边，问人，言是蜀中也，乃买姜。于时，吴使张温在蜀，从人恰与买姜人相见，因而甚惊，作书寄家。此人买姜还厨中，鲙始就矣。

介象

尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文理气、河洛谶纬，无不精微。晚乃奉道，常服黄精，日三合，年纪百岁而色彩美少。常闻其远祖尹喜，以周康王昭王之时。居草楼，遇老君与说经，厥后周穆王再修楼观，以待有道之士，公度遂居楼观焉，自云：“喜数来与相见，授以道要。”由是能坐在立亡，窜改之事。苏并州家先祖频奉事之，累世子孙见之，颜状常如五十岁人。游行人间，或入山，一年半年复见。无妻息。其说天下盛衰治乱之期、安危休咎地点，何尝不效。晋永康元年十仲春，道洛阳城西一家求投止，仆人以祭蜡不欲令宿，很久，公度语其姓名，仆人乃开门迎公度，与前设酒食，又以数斛谷与公度所乘青骡，公度竟不饮啖，骡亦不食谷，明旦去，谓仆人曰：“君是不急难人耳，先虽不欲受我宿，后更有勤意吾及骡，虽不食君所设，意望相酬耳。令赐君神药一丸，带以随身，来岁当有兵死者满地，此药能够全君体命。”来岁洛中，果有赵王伦之乱，死者数焉。举家有参军者，皆不还，在家又为劫杀皆尽，惟余得药一人耳。