第二日凌晨，雄鸡报晓三危山中。老子与众生肖返原路下山，发明路边呈现一口水井，水脉畅旺，水质清清。想到昨晚诵经之时，恍忽上方有观音路过，便告曰众生肖，此井为观音所持。毛猴接过老子葫芦，灌取井水奉给老子咀嚼。老子尝过眉开眼笑，又递与及众生肖咀嚼。众生肖皆言顿觉清风凉，心旷神怡。

踩了路上行人的脚，就要报歉说不谨慎，兄长踩了弟弟的脚就要顾恤安抚，父母踩了后代的脚也就算了。是以说，最好的礼节就是不分相互视人如己，最好的道义就是不分物我各得其宜，最高的聪明就是不必谋虑，最大的仁爱就是对任何人也不表示靠近，最大的诚信就是不必用贵重的东西作为凭据。

产生没有底子，消逝没有踪迹。具有实在的形体却看不见切当的处所，有生长却见不到生长的委曲，有所产生却没有产生的孔窍的环境又实际存在着。具有实在的形体而看不见切当的处所的，是因为处在四方高低没有边沿的空间中。有生长却见不到生长的委曲，是因为处在古往今来没有极限的时候里。存在着生，存在着死，存在着出，存在着入，入与出都没有详细的形迹，这就叫做天然之门。所谓天然之门，就是不存在一小我为的门，万事万物都出自这一天然之门。‘有’不成能用‘有’来产生‘有’，必然要出自‘无有’，而‘无有’就是统统全都没有。贤人就藏身于如许的境域。

耸峙三峰碧汉间，相看积雪接天山。

老子答复：“不是的。这仅只是所谓冰冻消解那样天然消弭心中积滞的本能吧？品德涵养最高贵的人，跟人们一块儿向大地寻食而又跟人们一块儿向天寻乐，不因外在的人物或短长而扰乱本身，不参与奇特，不参与图谋，不参与尘俗的事件，无拘无束、自在安闲地走了。又心神宁寂无所固执地到来。这就是所说的养护生命的通例。”

老子道：“你可知三青鸟吗？”

敦煌三危涌仙泉，观音圣水世相传。

老子道：“庚桑楚所言便是，保全你的身形，护养你的生命，不要使你的思虑为求取私利而驰驱劳苦。养护生命的通例，能够使身形与精力浑一谐合吗？能够不失却真性吗？能够不乞助于卜筮而晓得休咎吗？能够满足于本身的本分吗？能够对消逝了的东西不作寻求吗？能够舍弃仿效别人的心机而寻求本身的完美吗？能够无拘无束、自在安闲吗？能够心神宁寂无所固执吗？能够像初生的婴儿那样纯真、朴质吗？婴儿整天哭泣咽喉却不会沙哑，这是因为声音和谐天然达到了顶点；婴儿整天握着小手而不松开，这是因为听凭小手天然地握着乃是婴儿的本性与常态；婴儿整天瞪着小眼睛一点也不眨眼，这是因为内心天下不会滞留于外界事物。行走起来不晓得去那里，常日居处不晓得做甚么，打仗外物随适应合，如同随波逐流、听其天然：这就是养护生命的通例了。”