作揖后，玉兔问老子道：“西王母最早住在这座山上，今后为啥搬到瑶池去了呢?”

三危山不但“窜三苗”于此，也是黄帝、颛顼、大禹以及西王母、等先祖神人曾立足之地。这里固然草木希少，岩石暴露，却有一派道家天宫的气象。清朝道光年间敦煌县县太爷苏履吉写有《敦煌八景》八首七律诗，此中第一景《危峰东峙》就是写三危山的，诗曰:

苗人道：“就在山下宕泉四周，我俩可马上归去，招人将木料柴草运来。”

话说那观音菩萨一日瑶池赴会以后，驾云头路过三危山，观音发明三危山光气冲天，分歧于佛光，便按住云头，细心察看。观音发明七色光，从老子与众生肖所聚之地发射出来。光彩夺目，外圈紫光最强，直入云霄。菩萨当时在模糊约约当中，还闻声下边的诵经声：“道生1、平生2、二生3、三生万物……人法地、地法天、天法道、道法天然”如此。固然月光浩浩，那紫光环仍然是道道夺目，诵经声是声声动听。贰心中赞叹不已。侍从的孺子问菩萨：“下界何人？”菩萨头也不回地答道：“是老聃，东方佛也。”孺子又问：“他们读的甚么经？”菩萨答说：“东方经”。孺子莫名其妙，越是问个不断：“我如何没传闻过？”菩萨解释道：“佛祖曾经讲过，东方有佛，乃佛外佛。东方有经，乃经中经。故而，你未曾知之”。观音告戒孺子：“而后，你等不成打搅于此！”孺子唯唯诺诺，便驾祥云跟从菩萨远去了。

老子道：“是庚桑楚让你来寻我？”

因而众苗人开端筑房，日落西山前，一座茅草房已建成。

老子为众生肖讲过三青鸟的故事，持续东行，火线山丘间又座立一排五尺来高木制小庙，庙内各誊写雷神及诸天龙王，四海龙王，五方龙王诸神，及门神、财神，灶神、地盘诸神等。

这日，弟子南荣趎虔诚地端方而坐，他对师尊庚桑楚说：“像我如许的人已经年纪大了，将如何学习，才气达到聪明的境地呢？”

备足造化的事物而适应成形，深敛外在感情不作任何思虑而使表情欢愉并富有活力，谨慎地持守心中的一点灵气用以通达外在事物，像如许做而各种灾害仍然纷至沓来，那就是天然安排的成果，而不是报酬所形成，因此不敷以扰乱成性，也不成以归入灵府。灵府，就是有所持守却不晓得持守甚么，并且不成以着意去持守的处所。不能表示朴拙的自我而任随感情外驰，固然有所透露却老是分歧适合，外事一旦扰乱心中就不会等闲拜别，即便有所窜改也会留下创伤。在光天化日下做了好事，大家都会怒斥他、惩罚他；在暗淡处埋没地做下好事，鬼神也会怒斥他、惩罚他。对于人群明净光亮，对于鬼神也明净光亮，这以后便能独行于世。