火山发作吗？不是说这个小岛是由火山构成的吗？不错，但地质学家奉告我们，重生节岛当然是座火山岛，但是座死火山，在人类来到岛上居住之前，环境一贯是稳定的。或许是暴风海啸等灾害形成工地歇工。但是，岛上住民理应时海岛常见的这类天然灾害司空见惯，大可不必惶恐失措。再说灾害过后随时能够复工，但他们却没有如许做。

重生节岛上的巨石像恰是被这些访客一次次地反复不竭地写入纪行、见闻、回想录和日记里，才变得奥秘起来。当拍照东西日趋提高，电视走进千家万户以后，重生节岛上这些巨石大像，便传播到天下各地，使家喻户晓，老幼皆知了。但谁都感到猜疑：岛上的土著做这些石人像干甚么？专家们感兴趣的是，这些石像是如何加工的？汗青学家感兴趣的是，石像是甚么期间完成的？人类学家感兴趣的，则是这些石像应归属何种文明、又有何实在的涵义？

人们明天还能在圣罗伦佐看到饱经风霜的奥梅克文明遗址，美满是因为那儿还没发明石油。但是，拉文达一带已经发明了石油，成果好多古迹都永久丧失了……

在墨西哥的特南哥处所，曾发明过一个奥尔梅克文明期间雕镂的翡翠人头像。固然该头像的鼻部已经破坏，但人们从其扁平的脸形、并不凸起的眼窝、眉毛前额和颧骨的特性，仍然一眼就能看出，这是其中国人的头像。在危地马拉发明的另一个石雕人像，也较着地具有中国人的特性。而在墨西哥的委拉卢克斯发明的一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，较着地表示出尼格罗人种的特性，而与美洲印第安人的边幅完整分歧。在危地马拉还发明过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人以为这是当代腓尼基人的雕像。

发掘崔斯萨波特遗址的美国考古学家马休・史特林，赶在石油公司大量开采之前，在拉文达主动展开考古事情。碳14鉴定的成果显现，公元前1500年到前1100年之间，奥梅克人定居在这里，持续占有这块地盘，包含托纳拉河东岸池沼中的一座岛屿，直到公元前400年摆布才俄然消逝。就在阿谁时候，修建工程突然中断，已有的修建物全数被决计粉碎或摧毁，好几尊庞大的人头雕像和其他较小的雕镂品，被昌大地安葬在独特的宅兆，一如他们在圣罗伦佐所做的那样。拉文达的宅兆制作得非常精美，墓室用成千上万的蓝色细砖砌成，墓顶铺着一层又一层五颜六色的黏土。在此中一个地点，奥梅克人从地上挖掉约摸424.5立方米的泥土，制造一个深坑，然后在坑洞底部铺上蜿蜒盘曲的石块，再把泥土填归去。考古学家还发明埋藏在数层泥砖和数层黏土底下的三处镶嵌拼花图案。