由此也可见当时中国道家在这方面应当有凸起的成绩。

始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之，而简易不烦。上尝因暇，预谓先生曰：“此皆因火以成之，苟不须火，其妙手？”先生曰：“试为之，殆亦可。”上乃取水银，以纸反复裹之，封题甚密。先生内29，于怀中，很久忽若裂帛声。先生笑曰：“陛下常不信下妾之术，本日面观，可复不信耶？”持以与上，上周视题处如旧，发之已为银矣。

先生嗜酒，至于男女大欲，亦略同于常，后亦竟以疾终。

古者神仙，多晦迹混俗，先生岂其人乎？余顷在江南，常闻其事，而宫掖秘奥，说者多异同。及江南平，在京师，尝诣徐率更游，游即义祖之孙也，宫中之事，悉能知之，因就质其事，备为余言。

上诞日，每作器用，献觉得寿。又多巧思，所作必出于人。南海尝贡奇物，有蔷薇水、冰片浆，蔷薇水清郁烈，冰片浆补益男人。上宝惜之，每以冰片浆调酒服之，香气连日不断于口，亦以赐近臣。先生曰：“此未为佳也。”上曰：“先生岂能为之？”曰：“试为，应亦可就。”乃取冰片，以细绢袋之，悬于琉璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：“冰片已浆矣。”上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮少选，又视之，见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。

先生后有孕，一日谓上曰：“妾此夕当产神孙圣子，诚在此耳，请备出产所用之物。”上悉为设之，益令宫人宿于室中，半夜烈风震霆，室中人皆震惧，是夜不复产。明旦，先生腹已消如凡人。上惊问之，先生曰：“昨夜雷电中生子，已为神物持去，不复得矣。”