关于教皇该由谁出任的题目，各国堕入了狠恶的争论当中。特别是宋辽夏三国，都但愿由本国的僧侣出任教皇。一番争辩后，仍然采纳折中的手腕，由明觉大师出任帝国教皇，教皇建立后，为毕生制。

这就和身高的题目一样，后代西方人的身高遍及比中国人高。以是很多人以为当代红色人种比黄?色人种个头高。金发碧眼的红色人种仿佛天生身材高大普通，岂不知，直到清朝时，中国人还把那些金发碧眼的人视为猴子，甚么是猴子？就是又瘦又矮。这一点在前面的章节大宋高度中已经申明过了。

教廷通过这类体例在必然程度上节制了各国?军队，不管赵顼还是别的各国君主都明白这点。不过，教廷没有军队变更的权力，教廷派来的教习仍然从命各国的调遣，总的来讲对各国的统治构不成甚么威胁。

中华帝国各个成员国的君主也都非常对劲，有了一个同一的帝国支撑，那么他们帝位就不会遭到海内分裂权势的威胁。按后代一个西方学者的说法：同一机构的设立有助于资本共享和分派，有助于崩溃各个把持机构的力量，鞭策社会经济的生长。

这里必须夸大一点，那就是赵顼完整被后代的汗青书误导了。总的来讲，赵顼后代所读的汗青书大部分都是伪史，不管是关于中国的还是关于西方天下的。用一句话说就是：通篇伪史。

见各国在详细的国事上，越来越离开佛教的范围，好处之争变得大要化.白马寺主持明觉大师不满地说道：“中华帝国事既是中原各国联盟，也是佛国联盟。中华帝国不管是都城还是国号，都贫乏佛教纽带。贫僧建议，中华帝国都城由我佛直辖，不活着俗统治以内。”

在汉朝时，跟着白马寺的建立，佛教被请回了中土。但是，因为印度地区更靠近佛教发源地，佛教在印度的传播更加遍及。由此，到了唐朝时，唐僧才要去印度地区的天竺去取经。好了，这就形成一个假象：佛教发源于印度。

与西方基督教的教皇分歧的是，中华帝国的教皇，必须从命于世俗政治。在天下第一楼，明觉大师在赵顼、耶律洪基等九国君主面前宣誓了尽忠，向中华帝国盟约宣誓了尽忠。

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这个会盟最后的目标是西征，但是根本前提倒是宋朝厥后与各国签订的贸易岁币和谈。在岁币题目上，各国同意宋朝将岁币改名为经济援助，并交纳给教廷，由教廷遵循各国的扶植上的申请，公道分派那笔经济援助。

假象很轻易扭曲究竟。但是，究竟是不成能被完整袒护的。佛教在印度绝迹了，反而在中国获得生长。从这一点便能够看出印度地区的文明与中原文明的差别。佛教这类众生划一的宗教只会产生在自在开放的国度，一样，也只要自在开放的国度才需求这类宗教。这就是唐僧非得去取经的启事。