乎哉！

白手。

鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求

蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动

荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。

学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，

诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求

廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不

行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。

贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼

翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。

贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而

多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

于小人也。

者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之

老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？

附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□［虫营］□［虫丁］盗人

人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一

大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，

趣卑者不成与谈高。信然矣！

非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助

秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。

。

作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。

益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）

车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是

逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界

愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。

！

天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必

康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！

以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。

物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖